庄子被道教尊奉为南华真人，现存仅余三十三篇

庄子被道教尊奉为南华真人，现存仅余三十三篇

庄子被道教尊奉为南华真人。《庄子》又称南华经，由战国时期庄周以及弟子所作。庄子原书共五十二篇，现存仅余三十三篇。

庄子，姓庄，名周，字子休，享年84岁。与老子合成老庄，是道家思想的代表人物。

传统文化里面，庄子独树一帜，庄子的思想源于老子，但是更加脱俗，自由奔放，意境清奇，如这句，肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外，简直仙气十足，令人悠然神往。

很多人以为庄子一生清贫是迫不得已，实则不然，庄子是王公贵族出身，祖上是大名鼎鼎的宋襄公。有很多荣华富贵的机会，只是他不屑一顾而已。

人之一生，什么是最宝贵的？

金钱地位？名利财富?功成名就?都不是。

我们闲来无事的时候看新闻，时不时就会出现一条消息——谁谁谁自杀了。事业做到很大，地位很高的人，为什么会想不开呢？因为他痛苦，感觉不自由，压力重重，了无生趣，无法面对现实，解不开心底的纠结，唯有一死了之。可见，再多的金钱物质，换不来真正的自由之身。

人最宝贵的是自由。

这里的自由，不是一般意义的自由，而是无拘无束，无所凭借，自由通透，如庄子所言——乘天地之正，御六气之辩，以游无穷，无己，无功，无名，任意遨游的大自在的境界，这种境界，庄子给起了个名字——逍遥游。

逍遥游，对一个生命体而言，是真正的自由。

庄子一生都在体验这种自由。

什么是逍遥游

没有约束，无需凭借，自由通透，来去自如，这样的境界，就是逍遥游。

大鹏扶摇直上，并不能算逍遥，因为它有所依赖，有所凭借，假如合适的外部条件消失，没有九万里长风庄子的道家思想与逍遥游，风之积也不厚，则其负大翼也无力。它就只能规规矩矩，老老实实的待在水边。

消除区分辨别，消除二元对立，物我两忘，天人合一，没有界限，没有障碍，正所谓：至人无己，神人无功庄子被道教尊奉为南华真人，现存仅余三十三篇，圣人无名，达到这个境界，就可以无需凭借任何事物，遨游于无穷。

怎样逍遥游

当你的心不再依赖任何事物，不再依附任何事物，自由，通透，没有羁绊，没有纠缠，你就可以逍遥游

人，自性光明，本自具足，什么都不缺，可惜的是，世人颠倒错乱，执迷身外之物，物欲横流，却不知道最大的宝藏其实就是自己的心灵，就好像一个人家里面虽然有满屋子的金银财宝，他自己却不知道，每天挖空心思的庄子被道教尊奉为南华真人，现存仅余三十三篇，去外面为一些碎银子和别人争争抢抢。

庄子的逍遥游，就是要你突破桎梏，打开枷锁，重返心灵的自由。

有分别心，永远不自由

区分于人，执着于我，必烦恼重重，不堪负重。

很多人往往是这样，别人没有也就算了，如果别人有，我没有，那我就痛苦难过；如果压根没有机会也就算了，本来很有希望，本该得到的东西，偏偏失去，这令我痛不欲生。

与人攀比，患得患失，这样的人生，即便得到再多，都是苦多乐少，正所谓欲而不知，止失其所以欲，有而不知足，失其所以有。唯有得失看淡，由此心安。总需不再计较，方得逍遥。

舜打算让位给许由，他却坚辞拒绝：“吾将为名乎？名者，实之宾也。吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！”

虚名浮利，不过是附属品罢了，所需不多，亦无所求，越多的身外之物，越会束缚心灵的自由，即便是天下又如何，对于许由而言，一点不稀罕。

功与名，需假于外物，必有所凭借，并不能带个人真正的逍遥快乐庄子的道家思想与逍遥游，而放下执着，不再分辨，心灵通透，才是真的自由自在。

庄子书中有一段关于心斋的论述——

我们对待外界事物，往往习惯于用眼睛去看，用耳朵去听，听到的仅仅是各种声音，用心去听，得到的是自己的思维辨识，主观的认知感受必然存在局限和错误，只有虚无的境界，才能容纳万物，得到真实的状态。

只有回归这种真实状态，达到了自由通透，消除二元对立庄子的道家思想与逍遥游，就可以天与人合一、古与今同在，有无一体，生死不贰。在平常生活中，把自己的生命与万物的生命融合于一处，所谓“天地与我并生，万物与我为一”，这就是生命的真相。

摆脱一切精神的枷锁，抛开所有形体的桎梏，无所求，无所执 ，无所依赖，与天地共舞，与万物融合。

人依赖客观条件，无论成就多大，境界多高，都无法实现真正的自由，只有物我两忘，天人合一，消除二元对立，不再区分辨别，至人无己，才是真正的大自由，大自在，才算得上真正的逍遥游。