中国古代思想流派小结（道家，墨家，儒家）的相关历史知识
时间：作者：起名专家
历史是高考文综中的一部分，对于历史内容的学习，较主要的方式就是记忆。但由于历史内容繁多，小编建议中国古代思想流派小结（道家，墨家，儒家）的相关历史知识，高三同学们在记忆的时候尽量进行划分记忆。比如以朝代划分，又比如以行业划分，通过划分能够帮助同学们进行归类，让知识变的有条理，也更有利于记忆。小编今天为同学们送上中国古代思想流派小结(道家中国古代思想流派小结（道家，墨家，儒家）的相关历史知识，墨家，法家，儒家)的相关历史知识，快来记忆吧!
古代思想流派小结(道家，墨家，法家，儒家）
★ 百家争鸣的作用与影响：
春秋战国时期的“百家争鸣”奠定了中国整个封建时代文化的基础，对中国古代方化有着深刻的影响，它是中国历的第一次思想解放运动，对当时和后来的社会发展起了巨大的推动作用。
注：①“百家争鸣”局面形成的因素有：封建经济的迅速发展，私学的兴盛，各国纷争局面
②战国时期，诸子百家四处游说，讲学，他们的共同点都 是极大地开阔了人民的视野，促进了方化的觉醒。
③秦朝时的“焚书坑儒”与“西汉的罢黜百家，独尊儒术”都是想通过思想统一实现政治上的统一。
A：道家：
①老子：老子是道家学派的创始人，反映其思想的著作是《道德经》，具有朴素的辨证法思想，老子反对新兴的地主阶级的“有为”的措施，主张“无为而治”。(老子认为“世界万物与人类社会是不断地运动的，有无、难易、高低都是相互依存与变化的。”)
②庄子：庄子是战国时期道家的思想的代表人物之一，庄子认为宇宙万物的本源叫作“道”。
注：a：庄子提出“齐物”的观点，齐物的意思是指事物的本质都 是相同的，没有区别的。
b：庄子提出“逍遥”的人生态度，也就是一种旁观然的人生态度。
c： 庄子认为人为是对自然的破坏，也就是天与人“不相胜”的观点
d：庄子鄙视富贵权禄，痛恨“窃钩者诛，窃 国者侯”的社会。
B：墨家：
墨子：是墨家的创始人，主张“兼爱，非攻，尚贤，尚同”
注：①墨子的思想是代表下层的劳动群众的，特别是手工业者的利益。
②墨子提倡的“尚力”强调生产劳动社会生活中的地位，同时反对统治者的铺张浪费，主张“节用”与“节葬”。
③战国时期墨家显赫一时，较深刻的社会根源是封建经济的发展，小生产队伍的状大，因此墨家思想代表的就是小生产者的利益。
C：法家：
注：A：法家是专制主义中央集权理论的集大成者。
B：韩非子主张法，术，势相结合，建立一个君主专制的中央集权，他认为法是处理政事的基本，权术是君主控制群臣的工具，，势力是君主政权和威望。
C：韩非子认为社会不断地发展和变化，历史永运不会倒退的，公对“儒学”的是古非今的历史论。
D：韩非子的思想适应统一中央集权政治体制的需要，在西汉以后的100我年里，这种思想与儒学思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。
韩非子：韩非子是法家的代表人物，韩非子学说后来成为秦代的官学，对秦始皇统一中国，建立统一的中央集权封建起积极的作用。
注：A：法家是专制主义中央集权理论的集大成者。
B：韩非子主张法，术，势相结合，建立一个君主专制的中央集权，他认为法是处理政事的基本，权术是君主控制群臣的工具，，势力是君主政权和威望。
C：韩非子认为社会不断地发展和变化，历史永运不会倒退的，公对“儒学”的是古非今的历史论。
D：韩非子的思想适应统一中央集权政治体制的需要，在西汉以后的100我年里，这种思想与儒学思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。
D：儒家：
①孔子：孔子是儒家的创始人，他的思想是“仁“和“礼”道家儒家法家思想主张什么，主要内容是“仁者爱人”和“克已复礼”。(孔子提出的观点有“克已复礼”“为政以德”“有教无类”“因材施教”)
②孟子：是战国时期的儒家代表人物，他主张“仁政”(孟子提出的重在观点有：“仁政”“养浩然之气”“民贵君轻”“天时不如地利，地利不如人和”等。)
③荀子：荀子也是战国时期儒家的代表人物之一，他主张应“礼法”并施的观点。(荀子主要的观点有“行一不义，杀一无罪，面得天下。仁者不为也”“天之生民，非君也。天之立君，以为民也”“君者，舟也，庶民者，水也，水能载舟，也能覆舟”“青取之于蓝，而胜于蓝;冰，水为之而寒于水)
注：A：荀子提出“天行有常”和“制天命而用之”的命题，他认为的“天”是客观存在的自然界，不以有的人的意志所转移，即“天行有常，不为尧存，不为桀之”。但人可以发挥自己的意识去改变自然。
B：荀子认为环境和教育对人的成长有着重要的作用。#p#副标题#e#
★ 儒学的发展
A：汉代儒学
1、“焚书坑儒”批判
⑴在秦朝建立专制主义政治体制的过程中，一些儒生和游士引用儒家经典批评时政，秦始皇下令进行了“焚书” 和“坑儒”。
⑵这是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化的浩劫，儒学的发展因此进入低潮。
2、罢黜百家
⑴背景①汉武帝初年，启用儒学之士治理。
②董仲舒建议皇帝倡导儒学，践行德政，推行教化，养士求贤，禁绝与儒学相异的学术。
⑵确立：汉武帝采取了重用儒生、设置太学、表彰六经等措施，是儒学地位开始提升。
⑶影响 ①结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想自由的发展。确立了儒学的独尊地位。
②汉王朝加强了对思想、文化和教育的重视，这对民族历史文化的进步具有积极作用。
3、太学的出现
⑴汉武帝创办了太学，令各郡国建立学校。其中太学是培育政治管理人才的官立学校。
⑵意义：是儒学教育化和制度化的标志;带动了民间积极向学的风气，有利于文化的传播;东汉太学生的议政运动迫使黑暗的政治势力有所收敛。
注：①董仲舒的新儒学观点：君权神授，大一统思想，三纲五常，天人感应。
a、融儒、道、法、阴阳家的思想为一体，兼采百家。
b、其是“天人感应”说，强调王权的合理、合法性。
②董仲舒的新儒学特点
c、以神权限制王权。
d、以维护皇权的性为较终目的，完全变为统治哲学。
e、大一统思想有利于的统一。文化的一统是政治一统的根基。
③对儒学对尊局面的评价：
有利于巩固统一。
有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。
a、积极确立了儒家在中国传统文化中的主流地位。
限制君主的权力，使君主实行“仁政”。
兴办学校，有利于教育事业的发展，增强民族的文化素养。
b、消极 禁锢了人们的思想，扼杀了人们的聪明才智。
新儒学带有封建神学色彩，造成封建迷信思想泛滥。
B、宋明理学：
1、理学的创立
⑴背景：①魏晋时期道教思想的兴起和佛教的传播，冲击着儒家思想作为价值观念的地位。儒学的统治地位进一步被削弱。
②唐代的韩愈、李翱提出复兴儒学的主张;北宋士大夫们掀起了儒学的复兴运动。
⑵创立：北宋时期，以程颐、程颢为代表的“北宋五子“将儒学提升到“天理”的高度，创立了一种新儒学体系——理学
①“二程”确立了理学的较高范畴“天理”，并认为天理的是“仁”。
②张载是理学中唯物主义的杰出代表。(“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”)
2、成熟
⑴标志：南宋朱熹建立了庞大而严密的理学体系。
⑵表现
①理气关系：朱熹认为理气相互依存，但理先于气，理不能离开气。
②修养论：强调日积月累，强调“仁”和仁者境界。
③社会政治理论：道的价值内涵是“三纲五常”，干预政治的关键是“正君心”。
⑶影响：朱熹的思想作为正统儒学，维护了专制主义政治制度，对后世影响巨大。#p#副标题#e#
3、发展
⑴标志：心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。
⑵表现
①陆九渊是心学的开创者，提出“心及理也”的命题。(“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”)
②王守仁是心学的集大成者，提出“致良知”的思想，强调“知行合一”。
4、评价
⑴积极①对政治生活、文化教育和社会教化等产生深远影响。
②对塑造中华民族性格起了积极作用。
⑵消极：用三纲五常维护专制统治，扼杀了人们的自然欲求。
C明末清初的思想活跃局面：
1、李贽
⑴针对正统理学家“存天理，去人欲”的命题，提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张。
⑵提出“绝假纯真”的“童心说”。
⑶主张“真心”的写作风格，反对摹古文风。
2、黄宗羲
⑴思想主张
A敢于批判君主专制。
B提出君臣平等思想道家儒家法家思想主张什么，他认为，君与臣就像是一起抬木头的人，他们应是平等的。
C提出限制君权的主张。呼吁废除君主制下的“一家法”，建立“天下之法”
D反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本
⑵影响：为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。
3、顾炎武
⑴顾炎武与黄宗羲、王夫之一样，是清初经世致用思潮的推动者。注重实学，著有《日知录》、《天下郡国利病书》等。
⑵顾炎武具有强烈的批判精神，对君主政治的暴虐和官僚士大夫的腐败进行了深刻揭露，并提出独到的见解。
⑶提出“众治”的主张：“以天下之权，寄之天下之人”。
⑷梁启把顾炎武的思想归结为“天下兴亡，匹夫有责”。
4、王夫之
⑴政治思想：主旨是“循天下之公”，深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的做法。
⑵哲学思想：发挥了古代“气一元论”的唯物论思想，提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。
⑶评价：几乎在传统哲学的范畴和命题上，都提出越前人的见解，其哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。
注：①明末清初思想活跃局面出现的条件：
A经济因素：商品经济发展，资本主义萌芽产生并发展，但统治者极力推行重农抑商政策，阻碍了商品经济的发展。
B阶级基础：市民阶层(工商业者)队伍壮大。
C思想因素：八股取士导致宋明理学严重脱离社会现实道家儒家法家思想主张什么，先进的知识分子掀起早期启蒙思潮。
D政治因素：封建专制制度空前强化，政治体制僵化，封建社会日趋衰落。
E外部因素：西学东渐，西方科技传入中国。
②明末清初思想的共同特点
A反传统反教条;
B反封建专制;
C带有的民主色彩;
D反映了资本主义萌芽的时代要求。
由起名专家专业的命理起名平台。