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近代中国知识分子何以宣称“中国文化中没有宗教”？梁启超曾谓：“中国土产里既没有宗教，那么著中国宗教史，主要的部分只是外来的宗教了。总之，儒道佛三教借鉴和适应了民间形态的基本信仰，民间的宗教生活是中国人宗教生活的基础和泉源，民间宗教更能表现中国人宗教生活的“中国性”。...

道家02-15

老子是如何一步步被神化为“太上老君”的？

老子的另一重身份是道教之主，是中国的宗教之神，后世的很多文学作品中太上老君都直接和老子划等号。在南北朝时期，老子的宗教化逐渐发展为神宗仙主合二为一的太上老君。同时，董仲舒对儒学宗教化，与张道陵神化老子存在联系。...

道家02-02

纯正的佛教信仰是什么？——佛教的三藏教典

当然，这些观念和现象，站在作为宗教信仰的功用上说，佛教并不反对，只是佛教的内容和佛教的根本精神，并不仅是如此。假如无人入世宣化佛的教法，佛教不唯不能传来中国，来了中国也无能深入民间而成为最普遍化的宗教。...

佛家11-17

《没有中国哲学的复兴》就有好几部

不可知论、怀疑论、经验主义、理性主义、唯物主义、唯心主义，等等，都是西方哲学核心论域和逻辑思辨的必然产物，而且，唯心主义必然占上风。在西方文明中，命运是宗教的范畴，不是哲学的范畴。有网友说，祖先崇拜就是中国人的宗教；也有网友说，民间的鬼神观念以及道教、佛教、基督教、伊斯兰教等，都是中国人的宗教。人类智慧起源于对命运的思......

佛家10-05

道教信仰的宗旨是追求长生不死，得道成仙看重个体生命的价值

道教在创立它的思想信仰体系时是“上标老子、次述神仙。一、道教的思想来源于古代文化道教在宣扬这些伦理道德的时候，往往和它的长生成仙思想结合起来，所发生的实际效用比儒家更大。他把道教的宇宙生成论和守静去欲思想同儒家的纲常名教和佛家哲理相结合，从而构建了他的客观唯心主义哲学体系。”可见，唐代以来，儒道融合的趋势日益加强，道教......

佛家08-16

《》读书笔记（七）|《者，非徒巨著之节略》

一，哲学和宗教。人们常说中国有三教：儒教，道教，佛教。儒家不是宗教，道家只是一个哲学派别，道教才是宗教。中国哲学家的答案就是成为圣人。即普通所讲的“入世的哲学”。“中国哲学家都是不同程度的苏格拉底。哲学著作。中国哲学简史中国哲学简史中国哲学简史《中国哲学简史》读书笔记中国哲学简史读后感中国哲学简史读后心得中国哲学简史读......

道家07-29

和信教群众齐声唱响《我和我的祖国》

此次座谈会的主题是：“以社会主义核心价值观引领各宗教对教义教规作出符合时代进步要求的阐释。他说：“以社会主义核心价值观引领各宗教对教义教规作出符合时代进步要求的阐释，是坚持我国宗教中国化方向的核心要求。宗教教义教规阐释是一项复杂的系统工程，需要调动教界和学界的智慧和力量，系统研究各宗教思想，对经典教义作出与时俱进、权威......

道家06-22

中国这个问题往大了谈，道教也不是道家

更多的是来源于各路方士的鬼神信仰，只不过在形成的过程中，因为其本土性，便借用了道家理论和宗师级人物，完成其神仙系统的架构，也就是说道教是建立在道家理论上的一整套世俗系统。以治国为目的，结果发展出对宇宙和人类、生命终极思考的道家思想，实际上在汉朝时期就已经没落了。从“儒表法里”上位以后，道家的思想就再也没有在统治阶层中真......

道家06-16

中国五大宗教中，道教是唯一由中国人创立的宗教

道家思想在东汉后期的另一个重要表现，就是为道教后来的产生和发展提供了理论基础。同时，葛洪又将道家学说中贵柔却私、见朴抱素的思想改造、转化为长生、成仙之道，为道教道德准则和中医健康主张开辟了新的道路。整体上总结了魏晋道教神仙理论，确立了道家的炼丹理论。道家以精、气、神，谓之三宝，如果我们说中医学的发展是在吸取了道学理论而......

道家05-12

中国本土儒家和道教发展的关键词——宗教道教

要]古代中国地缘位置和政治发展的因素，导致产生了中国本土儒家和道教的发展。[关键词]宗教;道教;儒家思想这种思想对后世宗教在儒教社会的发展起到了极大的抑制作用。所以，受儒家文化这些“远神”、“祭祖”思想的影响，中国的祖先崇拜没有像其他地区一样转化为宗教崇拜。即使是在以老子为先祖、尊崇道教的李唐时期，仍无法取代儒教学说成......

佛家05-06

道教是中国固有的一种宗教距今已有1800余年的历史道教

道教的思想来源一道教概述道教是中国固有的一种宗教距今已有1800余年的历史道教与流行于中国的佛教伊斯兰教基督教不同它是唯一根植于本国发源于古代文化的民族宗教深深扎根于中华沃土之中...

道家01-21

一说起道家，人们自然会把它同道教这个唯一在中国土生土长的宗教

后来，人们把以老子和庄子关于道的学说为宗旨的学术派别通称为道家。而庄子则是继老子之后道家的最重要的人物，他集道家思想之大成，其思想体现在《庄子》这部稀有的奇书中。他以非常生动形象的语言，探讨和阐述了许多深刻的道理，进一步发展了老子的人生哲学，使道家思想更加完备，他的学术思想对中国两千多年来的文化产生了很大的影响，因此，......

道家01-20

宗教教育哪能的礼仪活动传播儒家的礼教离开艺术

同样，我们今天讲的“儒家礼乐教化”，也可以说是从儒家的宗教教育、艺术教育这个侧重点去讲的。今天我们应重新反思儒家的礼乐教化，把新文化运动时期礼教“吃人”的概念重新梳理一下。上个世纪四十年代，我的老师贺麟先生讲到，儒家文化是一个综合性的文化，是一个诗教、礼教、理学合为一体的学问。我觉得，今天我们应重新反思儒家的礼乐教化，......

儒家01-05

【每日一题】礼仪传播价值观儒家的礼教（二）

所以，礼乐教化也可以说是整个儒家文化的核心。今天我们应重新反思儒家的礼乐教化，把新文化运动时期礼教“吃人”的概念重新梳理一下。我觉得，今天我们应重新反思儒家的礼乐教化，把新文化运动时期礼教“吃人”的概念重新梳理一下。同样，我们今天讲的“儒家礼乐教化”，也可以说是从儒家的宗教教育、艺术教育这个侧重点去讲的。礼乐的教化在儒......

儒家01-04

【每日一题】因明逻辑学，也叫因明逻辑

二：佛教是因何契机传入中国三：佛教传入中国前中国的主流思想佛教可传入中国以及能在中国生根的一个很重要的原因是中华文化的特点，兼容性的文化以及大一统的思想。五：佛教传入中国对中国主流思想的影响而佛教刚传入中国时，由于文化体系逻辑的不同，中国古人对很多佛教的理念思想是很难理解的。而佛教传入中国融入中国，肯定会受中国文化的影......

道家01-03

儒学是“学”，还是“教”？(图)

目前学术界有人认为儒学是一种宗教，有人认为儒学不是宗教。但是也有人认为儒学即儒教，也是一种宗教。则以儒学为宗教，也是可以的。儒学可以说是这一意义的宗教。因而对于儒学是否宗教，可以有不同的观点。总之，讨论“儒学”或“儒教”，必须有一个发展的观点，不能执著于一端。第四，儒学本身不是宗教。我认为，要弄清楚儒学是否具有宗教性，......

儒家12-26

余英时中国没有宗教、哲学是一种西方中心主义的偏见

早在周代周公等创始的儒学就已很好解决了学术、大传(道)统、宗教、哲学之间的问题了，何致今日却入邯郸学步之境。康有为、袁世凯一众于儒学、孔子之识见是根本原因，学术不昌又是最根本之原因，直接倒致中国文化的主体儒学、儒家被放在火上烤，内部被分裂、异化，外部被攻击、误解。脱离三教内和后儒家语系，以圣贤为统，儒学为类，话才能说顺......

儒家11-27

儒家伦理法与宗教伦理是关系的制度、秩序与意义

【关键词】儒家；基督教；伦理；宗教；人治；法治一、儒家伦理法与基督教教会法[2]儒家伦理法的内在精神主要体现为天理、国法、人情三位一体的观念，突出了儒家所倡导的伦理道德是中国古代法律的核心与灵魂。在这一点上，中国古代儒家学说同西方基督教有着迥异的观点。...

儒家11-20

豆瓣日记中国古代没有哲学，也没有哲学家

黑格尔认为，孔子的所谓“哲学”只是一些道德教条，而不是“思辨的哲学”。后人常谈论孔子和老子的哲学体系或是系统，但是所谓道家和儒家的哲学体系是在后人不断地解释、添加（添加自己的思想）以及改造（按自己的喜好去解释甚至是篡改）中建立的，他们的体系是后人整理和加工出来的。孔子只是一个实际的世间智者，在他那里思辩的哲学是一点也没......

道家11-19

古中国宗教之十一：道家的宗教思想2(2)

古中国宗教之十一：道家的宗教思想2庄子的宗教思想集中于流传于世的《庄子》一书，据学者们研究认为，其中《内篇》为庄子自作，其余的外篇与杂篇，为庄子之传人所写，只反映了部分庄子的思想。庄子继承了老子的思想，把道视为万物之本源，但他对道作了进一步的虚无主义的解释与神秘化。，对中国宗教史的影响甚大，特别是对后世道教的形成提供了......

道家10-02