关于道文化的话题，我可能有不一样的见解

关于道文化的话题，我可能有不一样的见解

关于道文化的话题，我可能有不一样的见解。可能大多是站在我是道家的身份道家关于天人合一的哲学思想，这个角度来理解道文化。

那么道到底是什么——道是无形的。

老子多次提到大道无形。“道”是我们看不见摸不着的是，我们的感官无法达到的。《道德经》第一章老子就说了：道，可道；非，常道。包括老庄的思想里头也是这样，明确指出道是无形无相的。庄子在太多的地方论述说我们用心去寻找“道”那是错误的。也就是说，你用眼睛用嘴巴用鼻子去找都是找不到的，用所谓的聪明去找那更不可能。

简单的说道就是一个无形的世界。是一个灵性的世界。像很多说道是规律、是宇宙。这个都不能准确地来理解这个道。从对《道德经》的多次解读的角度，我是这样理解的。“道”是人和天地万物的“本然之性”，“道”不是一个事物。它的存在形式可以这样去理解，它是存在于万物之中。

我们传统文化都在说，万物皆有灵性，包括我们人。我们人的灵性是最大的。那么灵性是什么？其实就是“本然之性”，就是本性。不管是佛教还是道教都是这样讲的，讲的就是我们人的本性，本性就是我们本来的一个面貌。

“道不远，在身中，物尽皆空性不空”就是道存在我们身中。父母给我们的是我们那个身体是一个物质世界。但是“道”不是物质世界。“道”是主宰这个物质世界的一种灵性。所以在我们道学文化里面就说“大道运于万物之中”。就是“道”存在于万物之中，万物皆有道性，道性就是万物的灵性关于道文化的话题，我可能有不一样的见解，人的灵性就是人性，人性就是我们本来的面目。道性就是物性就是万物之性。

儒家讲格物关于道文化的话题，我可能有不一样的见解，实际上就是讲怎样去明通万物的物性，“君子格物以致知”。天地道性。就是天道。天道的体现形式就是无形的世界。老子在《道德经》第四十章讲“万物生于有，有生于无”。万物无形的本性皆相通，只是表面存在的形式不同而已。

所以中国的传统文化是一个有信仰的文化，不是一个无信仰的文化。信仰的最核心的东西就是“道”。由道阐发出来，然后越来越博大、越来越精深。就像一棵树，由根到干由干到枝，由枝到叶一直到花果越来越复杂。所以道家的修道以“大道至简”为主体思想。道家修道修的是我们人原本就有的被后天掩盖住的那些东西。一层一层地剥掉露出我们本来的面目。那么这样一下就能够认识万事万物就不从表面认识了。这就叫“通万物之心，通万物之道”。

道家的“天人合一”不是说我们身体和天地合一道家关于天人合一的哲学思想，它是指我们的本性和天地万物的本性是相通的。所以庄子说“天地与我并生，万物与我为一，独与天地精神相往来“。他说的就是只要我们人的本性能找到，你再自己修道修身；把自己的本性找到了，就明了天地万物的道是共性的道家关于天人合一的哲学思想，就明通了。所以天地万物你就和它相通，这才是 “天人合一”的核心思想。