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《易经》上经明天道，下经序人伦则以乾坤两卦开始

恒卦的卦象由恒卦的卦象索圣人立卦之意，探讨婚姻智慧—夫妇之道我们再从恒卦卦象中试探圣人之意。...

周易03-09

荀子是儒家最大的悲剧！的一生及其思想对中华文明的影响

荀子是儒家最大的悲剧！平心而论，荀子是继庄子孟子之后，先秦儒家思想的集大成者。但，为什么说荀子是儒家的最大悲剧呢？说明荀子在论《性恶》时，是持有儒家宗师的风范的。...

儒家03-03

（每日一题）《道德经》、老子、德育中图

老子所著《道德经》一书，文约义丰，历来被学人们称为“哲理诗”，但是，人们对其研究涉及较多是它的哲学、伦理、政治、军事思想，对它所蕴含的丰富而独特的教育思想却疏于探讨。...

道家02-07

用易经预测的方法来判断器物中所藏的东西

故，天圆地方，物之形也；天玄地黄，物之色也；天动地静，物之性也；天上地下，物之位也”（《梅花易数·观物玄妙歌诀》）。用六爻来射覆是以应爻为用神，应爻就是你要判断的东西。在进行射覆时，和普通的预测方法一样，需要围绕用神，同时参考用神的衰旺、五行、六亲、六神、卦宫、动爻等。...

梅花12-26

风水堂:《易经》占卜功能有如下两点

简言之，《易经》占卜功能有如下两点：”间或，《易传·系辞》中又有如下经文：“夫《易》何为者也，夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。”所谓“开物成务”，就是供人占卜，以知吉凶而成就事业。为此《易传·系辞》曰：“显道神德行，是故可与酬酢，可与佑神矣”。...

易经12-03

（国学文化）孟子的智慧与智慧：人禽之别

孟子认为，善不是刻意表现出来的，而是真实存在于人的内心，是按照内心的道德指令去做善事，是由“仁义行”而不是刻意地“行仁义”，这种境界叫信。善、信、美的层次，相当于“士”和“君子”，大的层次相当于贤人，已经接近于圣人的境界了，而圣人和神人是孟子理想人格的最高典范，相当于尧舜禹那样伟大的君王和圣人。...

儒家11-18

《周易》中的易传全文及翻译，值得一看！

Q1：十翼全文及翻译易传全文《易经·系辞上传》第二章《易经·系辞上传》第三章《易经·系辞上传》第四章《易经·系辞上传》第五章《易经·系辞上传》第六章《易经·系辞上传》第七章...

易经11-12

道家思想核心：道法自然、致虚守静、无为而治

道家思想核心“道法自然、致虚守静、无为而治”，道家的哲学思想、辩证法、养生理念大家耳熟能详，这里不再赘述，在《道德经》中，老子多次提到了自己对“国家治理”的理解，这次，我们重点看一下，老子作为道家代表，如何将道家思想运用到国家治理当中。...

道家10-30

：频复之厉，义无咎也

象曰：频复之厉，义无咎也。一卦中的六个爻，初二为地，五上为天，三四爻则描述人道，人不同于天地无私，而是思虑万千。复卦卦辞中讲了“出入无咎”，复卦初九之复是为了之后的“阳长”，现在六三变为阳爻，雷震而上行，从道义上来看是“无咎”的。...

易经10-29

《读《道德经》有感》办公室写作技巧

读《道德经》有感【篇1】读《道德经》有感【篇2】读《道德经》有感【篇3】读《道德经》有感【篇4】读《道德经》有感【篇5】《道德经》仅小小的五千字，可只需你用心去读去了解，你会发现当中的道理我岂是区区五千字便能概括的。读《道德经》有感【篇6】读《道德经》有感【篇7】《道德经》仅小小的五千字，可只要你用心去读去理解，你会发......

儒家09-28

君子、真人、菩萨：理想人格的探索（周口师范学院）

君子人格可以使大学生在人格构成上具有关怀他人、重情守信、文质彬彬等品格；真人人格可以使大学生在人格构成上具有宽容、豁达等品格；菩萨人格可以使大学生在人格构成上具有智慧、悲悯、愿望、意志等品格。君子从思想上到人格的构成至今仍具有重要的影响。...

佛家09-24

修道者应当出世静修，还是应当入世行善？

一、出世、入世、小乘、大乘的定义因为面对更多的困难，所以修大乘、修入世法，就要有更多的智慧与能力，而这正是通过出世修炼心性、修炼身命而实现的。出世修炼是入世行道的保障，小乘是大乘的基础。这不是修道者的出世和入世。修道者的出世，不失慈爱之心，不失理想与奋斗；修道者的入世，不失素朴之本来，不失超脱与智慧。...

儒家08-22

南怀瑾老师：孔子的人性论与人性的关系向善

”按照上面孔子思想的逻辑，推崇人的善性应该是其逻辑的核心内容，追求耳目之欲（好色）的人在社会上是存在的，而且大有人在。二、孟子的人性论说三、荀子的人性论说对于荀子的人性说，我们就简要讲这些，下面我再对先秦儒学人性论对后世的影响，讲几点认识。先秦儒学的人性说直接影响了汉代的大儒董仲舒，这种影响集中体现在他的“性三品”论说......

儒家08-07

继续解读《孟子·滕文公上》

这次我们又遇到一句很著名的也给提倡仁政以民为本的孟子带来批判的名言——“劳心者治人，劳力者治於人”。其实，孟子并不是在为统治阶级代言，这是在与农家学派讨论社会分工的问题。劳心者治人，劳力者治於人。治於人者食人，治人者食於人，天下之通义也。贤人治国应该和老百姓一道耕种而食，一道亲自做饭。最后我们思考一个问题，“治於人者食......

儒家07-08

文昌菩萨汤公名聘，抱病弥留，忽觉下部热气渐升而上

公顿思惟佛能解厄，因宣佛号，才三四声，飘堕袖外。僧曰：“凡士子生死录，文昌及孔圣司之，必两处销名，乃可他适。和籍，官至湖北巡抚之别一汤聘，为蒲松龄所未及知闻者。文昌：文昌帝君，道教尊为主宰功名、禄位之神。菩萨：此指观世音菩萨。和尚对他说：“凡是文官的生死册，都由文昌、孔圣人管着，你必须到两处销了名，才能到别处去。不一会......

紫微06-15

：儒家对宗教间的会通持何种态度？

那么，在中国历史上，儒家对宗教间的会通持何种态度？处理“宗教会通”问题，儒家思想有何种资源和特点？到唐宋时代，“儒佛会通”则不断被加以探讨，体现了儒家内部一直有一种寻求会通其他宗教思想的努力。回顾和认识古代儒家的看法,对发展当代宗教关系的包容主义和多元主义有积极的意义。...

儒家05-28

庄子是一棵孤独的树，是孤独而又执着的守望者心灵的月亮

要：庄子作为道家学派的代表人，继承老子“道”的哲学思想，却有固守自我的自由，他主张自然为美，自由为贵，虚静，天人合一，提出“言不尽意”和“得意忘言”，这是他美学思想的核心。关键词：庄子无为自然庄子其人庄子是继老子之后道家学派的代表人物，战国时期著名哲学家、思想家、文学家。自然之道“无为而治”一直是道家学派的主要政治思想......

道家11-30

《易经·》每日一练（2015.4.9）

【易经·系辞下传】第一章【易经·系辞下传】第二章【易经·系辞下传】第三章【易经·系辞下传】第四章【易经·系辞下传】第五章【易经·系辞下传】第六章【易经·系辞下传】第七章【易经·系辞下传】第八章【易经·系辞下传】第九章【易经·系辞下传】第十章【易经·系辞下传】第十一章【易经·系辞下传】第十二章...

易经11-30

什么是“大宗师”？简单来说，就是得道之人

最后，庄子用了道家常见的辩证思维来论述了什么是真人，他说“其一也一，其不一也一。其实，在道家思想里面，关于“真人”或者说“圣人”，在老子的《道德经》中也有非常多的阐述，“圣人”在短短5000多字的《道德经》中一共出现了32次之多。都是老子对于道家思想中“圣人”的阐释。另外，在这一篇里面，庄子首次提出了儒家和道家思想的根......

道家11-28

道家思想的核心【每日一题】然终其本末，皆是一家之言罢了

这本《道德经》竭尽阐述了老子清静无为的思想体系，能自成一家。道家思想的核心，我大概可以用这十六个字来概括：无为，无欲，无我；居下，清虚，自然。所以这篇我主要想论及的就是老子的“无为而治”思想。由此可观之，老子的“无为”又不是真正的无所作为，无为是作为治的前提而实现的，无为只是一种行为的作风做法，而最终达到的目的还是“千......

道家11-17