：频复之厉，义无咎也

：频复之厉，义无咎也

24.4.3六三爻

【原文】

六三：频复，厉，无咎。

象曰：频复之厉，义无咎也。

【白话】

六三：六三阴居刚位，虽已至下震卦之末，还是能感受到震之天道，故能“复”。但不中不正，处震卦摇摆不定，即使回复，也是皱着眉头不情不愿。

对应人来说，六三行为不中不正，要强迫自己改邪归正，必然经受脱胎换骨的痛苦，就像剥卦中六四的切肤之痛，但只要尽力在改，起码没有过错。

小象传说：“频复之厉”，是说愁苦而复虽有痛苦，且摇摆不定，但从回归正道的意义上来看，及时回头是岸还是没有过错的。

【解读】

24.4.3.1第三种情形，圣人从震雷的特性，引喻回复的不稳定和频繁性。

初九爻以太阳运行作比喻，六二爻以植物春天生长作比喻，初为自觉而复，二为喜悦之复，那么万物并不都是这样配合，到了六三爻就出现了问题。

复卦的卦象是阳气在下始生，也像是威龙蛰伏在地下，震雷潜藏于深渊，仲春之时震雷威龙跃升大地，圣人描述说“频复，厉，无咎”。

一卦中的六个爻，初二为地，五上为天，三四爻则描述人道，人不同于天地无私，而是思虑万千。

24.4.3.2“频复”：频复之厉，义无咎也，描述六三的“回复”之道。

有两层含义，一是指动摇不定的现状，二是指即使回复也皱着眉头不太情愿。

六三与初九无比无应，同处于下震卦，虽已到震雷之末，但还能感受到震雷的余波，所以能“复”，可是六三之复却是一波三折。

“动摇不定”，是指六三所处的客观环境的限制，处震卦之极，震动不已。“皱着眉头”，是说六三的主观意识和觉悟。

“频”是会意字，从“步”从“页”易经复卦第二十四原文，“页”读作（xie）：频复之厉，义无咎也，指人头，“步”指行走，“步”与“页”联合起来表示“头足联动”，本义为“一步一点头”，引申义为“屡屡，连连，重复，摇摆不定”。六三处下震之极，震为“足”为“行”，同时震为雷，六三处雷声之极，有些收不回来的景象，所以爻辞中周公系上了个“频”字，来说明六三的客观处境，雷声在外，频繁来复，摇摆不定。

“频”字在古代也可以通“颦”，颦蹙皱眉头，也可通“矉”恨而张目，都与眼睛之“目”有关。六三回复正道变为阳爻，下卦就变为离卦，离为目，但二三四爻变成下互坎卦易经复卦第二十四原文，坎为“加忧”。心中疑虑乐不起来易经复卦第二十四原文，不情不愿故称“频复”。

24.4.3.3“厉，无咎”，展现六三复归正道的艰难过程和结局。

六三变为阳爻，则处于下互坎之中爻，坎为险，则为“厉”。六三代表不中不正之人，行为有缺陷过错，一个人学坏十分容易，但要重新回到正道上却很难，要经受脱胎换骨之痛。就像上一卦剥卦的六四爻“剥床以肤”，遭受切肤之痛，过程当然是痛苦的，故称“厉”。但只要尽力在改回头是岸，不管效果如何起码没有过错，故称“无咎”。

24.4.3.4“频复之厉，义无咎也”，孔圣人给六三鼓励打气。

虽然六三变为阳爻，进入下互坎之坎险有“厉”，但同时三四五爻组成了上互震卦，震为行，能够跳出坎险，由“厉”转为“无咎”。复卦卦辞中讲了“出入无咎”，复卦初九之复是为了之后的“阳长”，现在六三变为阳爻，雷震而上行，从道义上来看是“无咎”的。

不管六三如何“频复”，但毕竟还是复归正道，从这个角度的道义上来看，还是能够功过相抵而“无咎”。