汉代儒家观念--汉代儒学对儒家思想的第一次改造

汉代儒家观念--汉代儒学对儒家思想的第一次改造

汉代儒家观念

一、 汉代儒学对儒家思想的第一次改造

u 中华名族思想文化的统一是在：秦汉时期

u 董仲舒在政治上主张德刑并用、礼乐教化;思想上罢黜百家、独尊儒术

u 董仲舒(西汉)作品：《春秋繁露》《天人三策》《举贤良对策》《春秋决事》

董仲舒对儒学的最大贡献：提出“罢黜百家伦理与政治不分是儒家思想的特色，独尊儒术”

董仲舒学说特点：以儒家思想为中心，以奉天法古为旗号汉代儒家观念--汉代儒学对儒家思想的第一次改造，以先王之道为楷模伦理与政治不分是儒家思想的特色，吸收阴阳五行和韩非思想。

二、 天人感应的神学思想和三纲五常的伦理观

u “天人感应”这一命题由董仲舒推导出

u 董仲舒“天人感应”思想的主旨是：恢复宗教化的神灵之天

u “天人感应”说的主要内容:使阴阳五行伦理化

u 董仲舒的“性三品”：“圣人之性”、“斗筲之性”、“中民之性”

第三节 宋明理学：儒家文化新形态

一、 宋明理学的起源

u 理学在两宋兴起，主要讨论“性与天道”

u 宋明理学是儒释道三教合流的产物，以儒家思想为主，也有佛学与道教思想

u 宋明理学的口号：“穷理尽性”

u 周敦颐

1.理学开山师祖、濂溪学派奠基者

2.著作：《太极图说》《易通》(又名《通书》)《爱莲说》《拙赋》

u 关中学派

1. 创始人：张载

著作：《正蒙》《易说》《经学理窟》《语录》《文集》

2. 关学主张：学以致用;把学术思想与现实社会的政治、经济、军事等问题联系起来。

二、 程朱理学对儒家思想的第二次改造

u “二程”：程颢、程颐，开创洛阳学派(北宋影响最大的理学派别)

1. 洛学主张：“存天理伦理与政治不分是儒家思想的特色，去人欲”

七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲

2. 洛学代表作：《伊川易传》

u 南宋福建学派(朱熹为代表)

朱熹著作：《四书集注》

在庐山建白鹿洞书院

提出穷理灭欲，格物致知。

三、 陆王心学对程朱理学的发展

u 由南宋陆九渊、明代王守仁提出，主张“心外无物”

u 陆九渊，著《象山先生全集》，创立“心本论”

u 王守仁，世称“阳明先生”汉代儒家观念--汉代儒学对儒家思想的第一次改造，著《王文成公全集》

u 朱学三部大书：《四书大全》《五经大全》《性理大全》

儒家文化的理想人格

一、 儒家文化基本特征

中国文化系统的共同特征：以伦理道德和儒家思想为核心，将天人相应的世界观、君民相维的政治观、上下相依的伦理观融为一体。

二、 儒家的理想人格

u 理想人格：圣贤

u 理想世界：天下大同

u 三纲：“明明德”(根本)、“亲民”(手段)、“止于至善”(界限)

八目：“格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”