“习经世致用之学，求安身立命之道”，儒家文化培育、涵养了中国人2000多年

“习经世致用之学，求安身立命之道”，儒家文化培育、涵养了中国人2000多年

“习经世致用之学，求安身立命之道”，儒家文化培育、涵养了中国人2000多年。2019年12月21日上午“习经世致用之学，求安身立命之道”，儒家文化培育、涵养了中国人2000多年，第763期贵阳孔学堂传统文化公益讲座如期举行，哲学人张学智先生做客孔学堂解读儒家思想，精彩解读了《儒家文化的精神和价值观》。

讲座现场

张学智教授从《习近平在纪念孔子2565年诞辰大会上的讲话（节选）》引入，他指出儒家是中国文化的主干，在中国数千年的文明史中解读儒家思想，深刻地影响了中国的政治、经济、军事、文化教育各个方面，对塑造中华民族的民族精神和民族性格，起了关键性的作用，对东亚各国的文化也发生了巨大影响。最近三十年来，由于中国及其他东亚国家显著的经济成就，儒家文化越来越多地引起世界的关注。

张学智教授解读《儒家文化的精神和价值观》

张学智教授进一步指出，儒家文化的精神，最重要的有以下几点：一、道德理想主义。儒家道德理想主义把道德性作为人之所以为人的本质，人的道德性是人的本质特征。儒家认为人性是善的，人性之善不仅可以从形而上的层面得到说明，而且可以从现实的经验层面找到根据。二、普遍和谐观念。人与人的和谐，是儒家思想的重点。指导原则是“仁”，“仁”即对人有同情心、爱心，“仁”是爱的基础和来源，是道德情感本身，没有道德情感的义、礼、智、信，只是空洞的律令，虚伪的仪节。儒家的这一思想，在人与人的关系日渐疏离解读儒家思想，利益原则吞噬人心的今天，更应该大力提倡。三、自律原则和内在超越。儒家主张，人的意志是自由的，人的道德行为是自己选择的结果。宋明理学家认为，人天生就有一些本能欲望，如果不用道德加以裁制，就会流于过分。道德之所以崇高，就在于它是在和人的本能需求、人的利益原则的冲突和斗争中显出的。这种冲突越是尖锐，就越表现出道德的力量。

讲座接近尾声时，听众纷纷举手向张教授提问，有人寻求通往儒学圣殿的捷径，有人希望教授指点迷津为学业指路，还有人希望借助儒学的力量为生活答疑。

张学智，宁夏中卫人，北京大学哲学系教授“习经世致用之学，求安身立命之道”，儒家文化培育、涵养了中国人2000多年，国学研究院博士生导师，日本东京大学文学博士，主要社会兼职有国际儒学联合会副会长，中国哲学史学会副会长，中华孔子学会副会长，《中国哲学史》副主编，研究领域为中国哲学史、儒家哲学、宋明理学、中国现代哲学。在中国哲学领域深耕多年，学养深厚，专著有《贺麟思想研究》《缁门警训注译》《心学论集》《明代哲学史》《中国儒学史·明代卷》等，译著有《莱布尼兹与儒学》，在《中国社会科学》《哲学研究》等刊物发表学术论文130余篇。

文字：张力丹

图片：黎明

审核：关娜