南怀瑾老师：儒教五常，忠孝礼义，构建心灵金字塔！

南怀瑾老师：儒教五常，忠孝礼义，构建心灵金字塔！

谈谈儒教

随着对《佛教》、《易经》、《阴符经》、《道德经》的深入探讨学习，心中却越来越明显地升起了一个疑问——关于儒教！为什么这么多大智大慧的成果，都成了陪衬！反而是儒家独尊！风光了两千多年，可思来想去，总结不出什么值得颂扬的方面来：平定乱世，靠黄老之术，不见儒者；守成治世，内用黄老、外示儒术；在文化上儒家思想的三从四德，贬道排佛，重农轻商，远庖厨轻劳役，万般皆下品，唯有读书高，其它的都入了下九流；在思想上，三从四德，三纲五常，忠孝礼义，构建了心灵金字塔，戴上了沉重的精神枷锁，遗留了多少劣根性；在社会发展上，闭关锁国，保守腐化，错过了几次工业革命的大潮，终于导致了百年耻辱，成了永远的伤痛！！······似乎所有的不利证据，矛头都指向儒教！

佛教象是学院式教育，精细广博，耐心细致，在自我升华中，回到精神家园，注重的是能动性；基督、伊斯兰教象是军事化教育，强调的是铁的纪律，绝对的服从，是将灵魂放在现实中锤炼，注重的是行动性；相比起来，道教只是一个科目——美术课，既要有艺术家的想象，又要有雕刻家的身体力行，是将理想与现实结合起来的一条路；而儒教则是一门自然课，研究的是物种起源，虽然也提出了进化论，但更注重的是食物链的关系，用的是条件反射原理。每念及此儒家思想的三从四德，血液就会躁动起来，有一种隐隐的愤怒，受辱的感觉！儒教留下了太多的不足、缺陷，渗入到了我们的血管中，使我们欲语还羞！

重新审视这一切，是有幸拜读了余秋雨教授的文明考察丛书，站在世界文明的大舞台上，才明白一直以来，我们都没能给以儒家为主的古老文明一个公平、客观的环境，看到印度河、恒河两河文明的衰落，以及那些彻底迷茫的眼神、混乱的无序状态、无数双只知乞讨的手，才知道，原来我们一直都高估了人类自身追求美好生活的愿望和能力！以为对土地的依恋、对劳动的热情、对创造的渴望，是与生俱来的，而不知这也是教化的结果。

再回头看看儒教产生的环境南怀瑾老师：儒教五常，忠孝礼义，构建心灵金字塔！，孔子推崇儒家思想时的社会背景，就会发觉春秋、战国时的祖先们，生存的状态比现在两河流域要恶劣得多！据刘向著《战国策》记载：夫篡盗之人，列为侯王；诈谲之国，兴之为强，是以转相放效。后王师之，遂相吞灭，并大兼小。暴尸经岁，流血满野；父子不相亲，兄弟不相安；夫妇离散，莫保其命，泯然道德，绝矣······孔子著《春秋》有：春秋二百四十二年间，弑君三十六，亡国五十二，战伐侵攻，不可胜数，而复仇者有二焉。后世大儒董仲舒，评价春秋战国时讲：夫德不足以亲近，而文不足以来远；而断之以战伐为之者，此固春秋之所甚疾也，皆非义也。

当道家的“天下公器”成为诸侯争霸、抢掠杀伐的借口，“无为而治”自然走向了绝路，天下众生，已不知秩序何在，道德为何物！由此，也可略知，老子《道德经》虽立意高远，但此时希冀道德自省，已不太可能，而孔子儒家思想以欲治欲，顺势而为，虽求其次，但不失为对症良药！当时最关键的是恢复秩序，重建道德等社会的根本基础！

有时，觉得佛家如风景名胜；道家是风景名胜简介；而儒家则是居家过日子，是柴米油盐。人人都喜欢风景名胜，但又离不开现实环境的束缚，因而只可游览儒家思想的三从四德，无力久居。以前这样想的时候，多的是无奈，是遗憾！看了余教授的《千年一叹》，才发现了另一层意思，那就是儒家思想的基础作用，正是因为有柴米油盐的基础，踏实的日子作后盾，才会向往风景名胜，也才可能去游览。儒家讲：“衣食足而知廉耻”，从而也才使一切美好生活的理想，有了腾飞的基础！这也许是儒家思想入世治本，不求高远，但求实效的根本原因吧？

儒家是60分及格线；道家是85分以上优良线；佛家是100分以外的加试题，是特长线。层次不同，各有侧重，因而互有褒贬在所难免，而如果提高到人类文明发展的高度来看，就会更多的认识到互补、共荣的一面。

由此，也才看清，原来我们一直指责、愤怒的，却是脚下坚实的基础！正因为站在这个基础上，也才能看到诸多的不足、缺陷，才会发现高远，萌动理想！

真正的高山之巅，是一无所有的荒芜，是恒古的沉寂；风景名胜的背后，往往隐含着生存条件的艰难；上帝给了人美貌，就不再赋予智慧。自然之理是平衡的，一方面突显出来，往往意味着作了另一方面的牺牲！文明的发展，也是这样！文明程度太高，也会发生高估信众基础的事，最终会导致脱节，从而走向衰落。看看恒河文明中，佛教的现况，会给我们许多的启示。

我们需要宗教，最根本的原因是精神需要家园，需要永存南怀瑾老师：儒教五常，忠孝礼义，构建心灵金字塔！，需要轮回！我们最害怕的不是地狱，不是恶魔，而是什么都没有的彻底消失！我们需要宗教，并不只是安慰自己，更是因为它是一切爱的源泉，是一切责任的源泉！因为，我们还会再来的，要留好后路。

佛教是用放大镜看世界，在它面前，简单的皮肤也变得高山峡谷、深沟巨壑起来，超出了我们的认识范围，使我们见细不见全，陷入浩如烟海中，不知所踪；道家是用望远镜看世界，一方面展现神奇妙用，一方面高古错乱，掩住了前往的道路；而儒家是用有色镜看世界，单一，秩序是其眼中的美景，因而被无限放大，而走向了反面。

世界几大古老文明，又有哪一种没有偏失呢？佛教遗留的颓废、无序；基督、犹太、伊斯兰的偏激、狂热；道家的符咒、风水；儒家的保守、腐朽，都是在给人类文明的进步，做出巨大贡献的同时，也不可避免的留下了隐患！

基础低，不怕！也没必要粉饰，互相攻诈、诋毁。批评别人的话语，就是揭露自己的广告。文明本身就是从蛮荒、愚昧中走来的，没时间害羞，因为怎样走下去，才是最重要的！

政治家眼中最美的景，是沃野千里；哲学家最美的景，是雾里看花；艺术家最美的景，是赤裸、蛮荒；科学家最美的景，是生机、繁衍；老百姓眼中最美的景，是风调雨顺、五谷丰登！

可面对童真纯静的双眸，该怎样解释这一切？让古老的文明，找到真正的落脚点，并得到继承、发扬呢？

贫穷的根源，是愚昧；财富的另一含义，是单位时间内有多少人享受了你的服务；教育的宗旨，是培养与年龄相匹配的发现责任和勇于承担责任的能力。

理解和传播文明都任重道远！