一说到中国的文化，中国人的思维方式，大家都言必称中庸，真是如此吗？

一说到中国的文化，中国人的思维方式，大家都言必称中庸，真是如此吗？

一说到中国的文化，中国人的思维方式，大家都言必称中庸，真是如此吗？

诸子百家中，影响中国最深最大的莫过于儒家和法家了。法家虽出自儒家，但如果仔细将两家的观点进行比较的话，就会发现它们在对待人性的善恶等方面，其实是完全对立的。由此而引申的对社会的管理方式也是走向了两极。

儒家认为人性本善。所以强调以德治国。孔子所追求的大同世界中，人人都几乎成了完美的圣人一说到中国的文化，中国人的思维方式，大家都言必称中庸，真是如此吗？，这显然是一种理想化的极端。

法家认为人性本恶。所以主张要通过严刑苛法来抑恶。不但一人犯法，株连九族，而且各种极刑酷刑层出不穷，已经不把人当人了。这更是一种人性变态的极端。

其实，人首先是一种生物，是自然界中的一分子。刚出生的婴儿，他和其他动物一样，呈现出的行为儒家思想和法家思想对立吗，更多的就是动物的本能。本能的东西有善恶之说吗？善恶完全是掺杂了人的情感因素后一说到中国的文化，中国人的思维方式，大家都言必称中庸，真是如此吗？，加贴的标签而已。

所以，人性本无善恶。或者说有善有恶。但两千多年来，中国的哲学思想发展，似乎并没有将儒法两种思想很好地“中庸”起来，总是非彼即此的走在两个极端。统治阶级则正好充分利用了儒法一软一硬的特点，胡萝卜加大棒，一代一代维持集权专制统治，绵亘两千多年而不绝。

一个孕育并滋养了两千多年专制制度的土壤，如何会产生出中庸的文化？如果有中庸的文化，又怎么会出现那么多不极端不罢休的政策和悲剧？一个刚刚还在低三下四讨好他人的人儒家思想和法家思想对立吗，一旦有机会戴上红袖箍，穿上大白衣，立即就可以对所有人，包括他认为地位比自己高的，颐指气使，甚至拳打脚踢。这绝不是崇尚中庸之道的文化所熏陶出的人格。

既然人性有善有恶，那就应该建立一种文化，一种制度，来扬善抑恶。这种恶，应该是包括了统治者本身的恶。

外儒内法，阳儒阴法，这些都是为了达成不同目的，而有选择性利用儒和法家思想，是一种术。并不是将法儒思想进行融合各取所长而形成的中庸之道。

基于人性的有善有恶，兼有儒法思想精髓的中庸之道，似乎应该这样：以仁化心，以善待人，以民为法，以法治恶。

具体的阐述儒家思想和法家思想对立吗，见下文。