天下无心外之物，如此花树在深山中自开，于我心亦何相关

天下无心外之物，如此花树在深山中自开，于我心亦何相关

明代著名哲学家王阳明有一次和同窗一起游玩，期间天下无心外之物，如此花树在深山中自开，于我心亦何相关，朋友见到山川壮美之色，花卉妍美的妙姿，便和王阳明一起探讨起来：

“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”

王阳明回答说：

“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，便知此花不在你的心外。”

王阳明和朋友的对话，探讨人的精神与万物的关系，从更为奇妙的角度为我们打开了一个新世界。这种思辨性，正是中国古代的文人们所擅长的，从春秋战国时候的老子、庄子，到盛唐之际的李白，庄周梦蝶探讨梦幻与现实，李白的《月下独酌》言说个人与历史的对话，他们都体现了中国传统美学强调美与善的统一，注重艺术的伦理价值。中国传统艺术影响最为巨大的主要是儒家美学，道家美学和禅宗美学，正是这三者不断冲撞的融合，形成了中国传统艺术的精神。

儒家美学的形成和发展与孔子以“仁”为核心的思想体系有十分密切的关系，儒家美学的政治色彩与伦理色彩强调美与善的统一，提倡“修身齐家治国平天下”；“先天下而忧而忧，后天下之乐而乐”。这也是范仲淹一生追求正是如此；杜甫在《茅屋为秋风所破歌》时极度困惑中，他所祈求的不是个人幸福，而是天下寒士的温暖，“安得广厦千万间，大辟天下寒士俱欢颜”。

道家美学的形成和发展老庄以道为核心的思想体系有十分密切的关系，道家美学崇尚自然之法，追求个性精神的自由，认为真正能关于天地而道德理想人格应当与天地并生，以万物为一，与日月共生辉，游乎四海之外。李白在政治不受重视，离开长安后，遍游名山大川，诗篇充满了老庄道家的意味，“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的感慨。

诗人王维显然受到了佛教禅宗美学的影响，作为中国化的佛教禅宗认定法由心生，境由心生而心是空寂的，所以心所显示的世界一切事物和现象，皆不虚幻皆不实。应该说禅的最高境界与审美境界是相通的。

正是由于儒家美学与道家美学和禅宗美学三者相互交融、渗透，对中国艺术产生了巨大影响，形成了中国传统艺术精神，中国传统艺术精神十分丰富，我们可以将其概括为道、气、心、舞、悟、和。

道体现了天人的统一，也就是天人合一。天人合一是中国传统文化的核心范畴，它认为人是自然界的一部分，而自然界具有的普遍规律，人也应当服从这种规律，正因为如此精神性成为中国传统艺术的特征和特性，中国艺术这种强烈的精神性，同西方艺术形成了鲜明对比。如老子的“道、气、象、有无、虚实”；《易传》中的“立象以尽意”、“观物取象”；唐代张璪“外师造化，中得心源”等。

气是中国传统艺术的生命体验。可以说是中国气韵的本质特征，中国传统美学用气来说明美的本原，提倡艺术描写和描写宇宙天地万事万物生生不息。中国传统美学的气韵范畴是审美对象的内在生命力显现出来，具有韵律美的形态。气韵概念成熟于魏晋南北朝，特别是南朝谢赫在《古画品录》中提倡的六法，气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写。

心是中国传统艺术的主体性。中国传统美学和中国传统艺术。十分重视人的主体性，认为艺术为心之表心为物质，艺术文学之美在于情与景交融，心与物交融和亦源于自然，使得中国传统艺术具有精神性生命性。如李白的“相看两不厌，只有敬亭山”；“花间一壶酒，独酌无故亲。”。中国传统文化从来强调艺品高于人品，人品决定艺品因而有了文如其人道家美学核心思想，画如其人，书如其人等多种说法。

舞是中国传统艺术乐舞的精神。在中国艺术中，诗乐舞最初是三位一体，后来才逐渐发生分化形成了不同门类，但是具有强烈生命的乐舞精神并没有消失。舞把中国传统艺术内在的生命化推向彻底形式化，总而言之，道德精神气质的生命表现为舞的形态，这就是中国传统艺术精神的整体结构。中国传统艺术是舞乐的艺术，音乐在时间中流动的线形艺术，舞蹈是在空间中流动的线性艺术，乐舞精神的抽象画最终形态是线，因此中国传统艺术又是线的艺术。

悟是中国传统艺术的直觉思维。悟作为中国美学与艺术学的重要范畴之一，在中国艺术创造与艺术鉴赏中都具有十分重要的作用，并且延伸出顿悟、妙悟等一系列相关范畴，庄子认为只有通过超越感官视听的特殊心态去体悟天下无心外之物，如此花树在深山中自开，于我心亦何相关，以及通过坐忘这种忘我忘物的非理性精神状态，才能在天人合一的境界中得到精神的自由解放。从某种意义上讲，真正的艺术家必须具有悟性，艺术家与匠人最大的区别就在于艺术家是以道去技道家美学核心思想，而匠人是由计入道。老子的道原本是哲学范畴，与艺术无关。

和是中国传统艺术的辩证思维。和是指多样统一和对立统一，和的这种境界主张情于理统一，在道家来说更多地强调人与自然的和谐，主张心与悟的统一。在禅宗来说更多地强调人与人心的和谐，追求心灵的澄净。从个人到社会道家美学核心思想，从人文到艺术，从天地万物到整个宇宙无不贯通，从这个意义上讲，天人合一的和谐是中国传统艺术的最高追求。

“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”，这是张载著名的“横渠四句”，这四句，凝缩着中国文艺最深沉、最持久的责任担当，代表着中国文艺最深厚、丰硕的精神食粮，至今让对我们的艺术创作、艺术欣赏有重要意义。