道家思想与个人生命健康双修、同修的区别！

道家思想与个人生命健康双修、同修的区别！

老子，“老"是古代对德高望重长辈的敬称；“子"是古代对一些学问卓有成就的人的尊称；这里不采用姓加"子"的格式，大概是尊敬一位出类别萃的智翁圣贤。他的姓名 : 李耳，字聃，谥伯阳。出生于春秋晚期(大约公元前571年)，卒于公元前471年。出生地:国苦县(今河南省鹿邑县)。他是我国古代伟大的思想家道家思想、哲学家，以及"道家" 学说创始人和"道家"流派代表人物。他的传世之作《老子》系先秦经典名著，按内容曾分为上中下三篇，五千余字。后秦时代或汉代道家的思想精髓是什么，该书被人改名为《道德经》。1973年长沙马王堆一座汉墓出土的《帛书老子》与其它地方出土的后秦时代(或汉代)的传世《道德经》作比对 : 形貌相似，字句的先后位置有所调整。不过，长沙馬王堆汉墓出土的《帛书老子》却是被抄写成《德》《道》两独立篇！ // 据学者们的研究，早在中古时代己出现了早期的、松散而尚未形成完整学说的老子学派思想。那时的一些先贤己感知巨大的自然灾害难以抗拒，思考着大自然、社会、和人 三者的关系，智慧地探索着寻找有关规律和处理方式。他们认为人类在大自然面前显得渺小、苍白而无能为力！认为应该敬畏自然、尊重自然、顺其自然，熟知而把握大自然的规律，谋求与大自然和谐相处，以期达到天人合一的最佳境界。

力戒使用蛮劲与大自然对抗、力戒忤逆大自然规律。应顺势而行、勿逆势而动。对于社会也一样，应和谐相处。对于政治方面，认为宜有宽松政治环境，力求做到"上德"无为而治。人应尊重生命规律，保养身体。身体和精神应保持"身与心"的和谐愉快。可以让道家思想与个人生命健康双修、同修。人遵循事物运行的规律办事，省力且顺利。日月星辰的运转、一年四季的变化…都周而复始，永恒不变。遵循规律 顺势而动，则 :少可胜多，柔可克刚。事物有两个相反面，是相互矛盾、相立消长的，在规律发生杰变时，事物自身矛盾对立的两个面 就会发生互相转化。……//老子生长于 春秋晚期，社会涌现出"诸子百家"，出现了 "百家争鸣" : 儒家、兵家、墨家、法家。特别是以孔子、孟子为代表的儒家，发展迅猛！老子在前贤的基础上，大力推动道家学说向前发展，收集、整理、综合、浓缩、深化、拓展，促进道家学说 向纵深方向挺进！他首创《道》这种哲学概念。"道"的原始义是: 道路、路途路径。后来发展为: 道理，用来表述事物的规律性、法则、事理。老子却把它用于思辨哲学。他对于道的论述 被学术界公认为全世界当时 "思辨哲学" 的最高成果！不仅对世界的"本源"作出最高抽象论述，而且对道的"运动规律" 也作出了最高的概括。

由此 可生化出 无数种的"道"，例如:天道、法道、商道、人道…，"道" 成为世界万物之源、宇宙万物之源！有"道” 必行，无"道" 则亡！老子对道与德，德与人，人与道，都作出精辟的论述。他认为:道体德用，积德显道。人应法天、法地、法自然。//道无处不在，它存在于宇宙万物之中，永恒运行着。道者，有而无形，无而有情道家的思想精髓是什么道家思想与个人生命健康双修、同修的区别！，变化莫测。老子的慧眼还看到了:任何事物都具有两面性。事物自身存在的对立面是互相依存的，而且这种对立面是可以互相转化的！″ 称 : 反者，道之动"，这是说: 事物自身"矛盾着的对立面"，各自向着对立面转化 这是事物的“运动规律” 的使然。所谓:祸兮，福之所倚；福兮祸之所伏！这是事物的"对立面" 互助依存、互相转化的一种"思辨哲学"的社会写照。老子认为: 道可，道非，是常道。名可，名非，是常名。无名，天地之始；无名，万物之母。老子还认为:道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地道家的思想精髓是什么，地法天，天法道，道法自然(道: 规律、法则。自然 :事物自身、事物的本然)！强调"自然"的重要性！也强调"上德"无为而治的重要性！// 《老子》(道德经)的思想精髓还在于: 人要 重视柔弱、关爱细小。

他从它们身上看到强大、看到发展、看到新生与希望。他说:上善若水。水善利万物而不争，处众人之恶，故几于道。居善地，心善渊。水，天下之至柔，驰骋天下之至坚；无有入无间。水，隨遇而安，厚积薄发，滴水穿石。水无为而无不为，无形而无不行。处无为之事，行不容之教。老子对"水德"多有赞扬。同时他看重细小: 道生一，一生二，二生三，三生万物。// 《老子》思想的精髓还在于一个太极图。让人一目了然 能理解浓缩的道家 质朴的"思辨哲学" 的核心内涵 :阳阳两界，相生相克，互相包含，彼此消长，物极必反。

道家思想为什么能在璀璨的中国文化中传承？

道家思想为什么能在璀璨的中国文化中传承？这主要源于道家思想对中国文化的影响非常的深远，具体表现在如下方面。

道家思想对中国自然宇宙观及人与自然关系观念的影响。先秦道家以“自然”之“道”作为宇宙和世界的本原，用非神力的“道”来解释世间万物的运动变化。“道”是最高的存在，是至上的法则，但却不是“神”。

中国传统文化中宗教意识不很强烈，虽然民间也有不少不同种类的多神宗教信仰，文学艺术中也有神魔鬼怪题材道家思想与个人生命健康双修、同修的区别！，但总的说来，任何一种超自然的迷信都很难成为全民族普遍的至高无上的真诚信仰。人们特别是知识阶层，是以一种“自然而然”的观点来看待宇宙世界的。这与道家的自然宇宙观是有很大关系的。

在人与自然的关系上，道家，尤其是庄子，并不强调人的优先地位和独特性，主张“齐万物”“齐物我”，以齐一平等的观点来看待人与万物的关系，没有明显的“人类中心主义”的观念。道家比较强调“人与天一”“以人入天”，强调顺其自然，我们现在所讲的就是比较强调人与自然的和谐相处。

道家思想对个人立身处世修身养性的影响。道家的“德”意味着与道为一、顺乎自然、少私寡欲等内容，道家的理想人格具有自然率真、淡泊名利、批褐怀玉等特点。

道家思想对审美观和文学艺术的影响。道家在理论能力上的深厚度与辩证性，为中国哲学思想中所有其它传统提供了创造力的泉源。道家文化在中国文学、艺术、绘画等各方面都有很大影响。老庄认为素朴最美，所谓“素朴而天下莫能与之争美”。确立“自然”“素朴”为最高审美原则。老子说“无言”，庄子说“得意忘言”，使得文学常追求“意在言外”“言有尽而意无穷”。

诗歌一直是中国文学的主流：从诗经、楚辞开先河，到汉魏风骨基本定型；再由六朝山水诗转承，直推出唐宋诗词的辉煌；元明以后的杂剧和传奇也不过是简单的情节串联起来的一一支接一支的诗歌没完没了地抒着情；直到清朝曹雪芹写《红楼梦》也是为了“传平生诗文”。……在中国的诗歌里，人总是在自然中，人感情的喜怒哀乐也是与自然运动变迁相辅相成的。这也正与道家思想“顺其自然”是相一致的。

道家思想对中国传统思维方式的影响。道家思想所谓辩证的思维模式体现在对矛盾对立面之间相互依存、相互转化的辩证关系有深刻把握。这种所谓模式可以使人在看问题时不太容易走向形而上学的绝对化，避免固执、僵化和教条主义。在看待问题和处理事情时善于顺其自然，不蛮干、不硬干，学会换个角度想问题，退一步想问题，善于因势利导，以柔克刚，以退为进。这种所为方式构成了中国文化之智慧的重要组成部分。