中国传统文化的根源：刚柔交错，天文也以化成天下

中国传统文化的根源：刚柔交错，天文也以化成天下

论及“文”与“化”的合用，最早见于《易·贲卦》：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”在这里，天文与人文相对，天文指天道自然，人文指社会人伦，治国者必须观察天道自然的运行规律，以明耕作、渔猎的时序，又必须把握社会中的人伦秩序，以明君臣、父子、夫妇、兄弟和朋友等人伦关系，使人们的行为合乎文明礼仪，并由此而推及天下。显然，“文”与“化”从最初的连用起，便具有明确的文明教化之义。

中国的传统文化无疑有着文化的共性——教化，从古至今，我国的传统文化对我们的影响便一直存在并深深地烙印在我们的精神传承中。中国传统文化的根源应当是在先秦时期，春秋战国是以诸子百家为文化标志的硕果累累的历史时期，尤其是战国时期的百家争鸣中国传统文化的根源：刚柔交错，天文也以化成天下，它是中国历史上第一次思想解放运动，奠定了中国思想文化发展的基础。

先秦时期无疑是中国传统文化的萌芽时期，在先秦之后直至现今，中国几乎所有的新文化新思想都是建立在先秦时期的思想基础之上的，且先秦时期思想幼苗并非只有一株，而是成百上千，诸子百家竞相争鸣，在华夏大地上孕育成长。

其中最为茁壮的一株，便是儒家文化。历史上关于“儒”的解释较为复杂，《周礼·天官·大宰》条目下有“儒以道得民”。郑玄注道：“诸侯保氏，有六艺以教民者。”《汉书·艺文志》里记载说“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也”。东汉编撰的《说文解字》称“儒，柔也，术士之称。从人需声。”近代章太炎在《国故论衡》提出了“达、类、私”三种解释。最广义的“达”的解释为最原始的职业文人，多从于宗教事务，如巫祝卜星等。“儒之名盖出于需，需者，云上于天”，云上于天是《周易》“需”卦的卦象，源自于求雨的巫觋，故而柔以示诚。类名的解释为特指春秋时期通六艺、协助官方从事教育的低级官员。近代侯外庐先生持此类观点。第三种解释为私名解释，即为以孔子为代表的儒家学派。另有胡适先生根据文化史的发展规律，认为与希腊知识分子从奴隶变为罗马战胜者的老师，罗马教士成为北欧野蛮民族征服者的教师类似，殷末的祝宗卜史在西周几百年间自成了一个特殊阶级，是贵族阶级有用的清客，是新统治阶级的下层，又是自己民族殷礼的保存者和老师。虽然对儒的起源众说纷纭。但是学界多承认儒在孔子时期指一种职业。傅斯年在《战国子家叙论》中记道“论战国诸子，除墨子外周易与中国传统文化论文，皆出于职业”。孔子是儒家的创始人，其主要观点是“礼”与“仁”，礼是实现仁的途径，仁是礼的最终目的。汉代，董仲舒推崇“独尊儒术、罢黜百家”成功后，儒家便成为了中国两千多年的传统主流思想，儒家的文化核心逐渐融入我们的精神血脉中，并不断传承下来。自孔子以来，经由孟子、荀子、董仲舒、朱熹等儒家传承者的发展，儒家文化的核心价值观由不断丰富，最终发展为“仁、义、礼、智、信、孝、忠、勇”等，强调“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同”等教化思想，直至今日，我们的思维方式及行为习惯中都带有儒家文化的精神印记。

魏晋南北朝时期，佛教和道教逐渐兴起，并隐隐冲击儒家的正统地位。这一时期，是中国历史上政权更迭最频繁的时期，国家大分裂与文化大融合并行。由于长年的社会动乱，连年征战中国传统文化的根源：刚柔交错，天文也以化成天下，礼崩乐坏，兵戎相见，成王败寇，人心不安，思想混乱，宗教思想便易于传播。佛教讲求众生平等，因果报应，此生受苦，来世可享乐。道教讲求长生不老。乱世之中，在现实中找不到精神寄托，往往更会信仰宗教。

儒家的主要功能是“治世”，它是一种治理国家的意识形态周易与中国传统文化论文，确立了中国传统社会的礼仪规范与典章制度，道教的功能主要是“治身”， 长生不老的神仙生活, 中国人素来心向往之，佛教的功能主要是“治心”，在消除烦恼的心性修养方面周易与中国传统文化论文，有着明显的优势。有关心性修养的丰厚思想资源，特别是禅宗的“明心见性”、华严宗的“理事无碍”、天台宗的“止观双修”等，成了宋代儒学发展的重要源头。佛道两教，因此配合实践儒家的伦理规范。尤其是佛教， 在民间社会还承担了许多慈善救济的实际功能。唐高祖李渊下诏，称“三教虽异，善归一揆”。宋孝宗写《原道论》, 提倡“以佛修心，以老治身，以儒治世。”明太祖朱元璋在《三教论》里说：“于斯三教，除仲尼之道祖尧舜，率三王，删《诗》制典，万世永赖；其佛仙之幽灵，暗助王纲，益世无穷，唯常是吉。……三教之立，虽持身荣俭之不同，其所济给之理一。然于斯世之愚人，于斯三教，有不可缺者。”此后，儒释道三家以儒家为主开始融合，并成为中国传统文化思想的主流。

儒释道是中国传统文化思想的主流，中国传统文化是中国文化的主体部分，也是我们从先人处传承下来的丰厚精神遗产。它不仅记录着中华民族和中国文化发展、演化的历史，而且作为世代相传的思维方式、价值观念、行为准则等渗透在每个炎黄子孙的精神血脉中。我只是简单列举了生长在中国传统文化沃土上几株显眼的苍天大树，但这并不代表中国传统文化仅仅是儒家文化、道家文化或者是佛家文化，也不是简单的三教合流，而是中华民族各种思想文化的总和，它是由一株株大树构成的一片森林。

我们世世代代生活在这片森林中，我们在这片森林中孕育而生，这片名为文化的森林所产生的空气涵养着我们的心性，蕴生出我们的神韵，而当我们的心性、神韵与文化三位一体之时，也就诞生出了属于我们的文明——中华。

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