南怀瑾老师道家学派是最淡定的原因在于它不像儒家

南怀瑾老师道家学派是最淡定的原因在于它不像儒家

东周时期，由于周王室的权威逐渐减少道家哲学的，慢慢的对各诸侯国失去控制，因此各诸侯国开始各自的强国争霸之路，春秋战国时期正式开始，与此同时出现的还有各种思想家哲学家引领的学说。为了自己的思想能够被各国国君们采纳，于是他们开始周游列国，来宣传自己的主张。但是有一家学派，最淡定的，它就是道家学派。

我认为道家学派是最淡定的原因在于它不像儒家那么讲究入仕，通过做官，教授人们的礼节或者约束自己的言行；不像墨家那般宽厚，爱体弱小打抱不平，提倡“非攻兼爱”，亦不像法家那样激进，主张“人性本恶”，需要用法度来强制约束人的行为；也不像兵家，纵横家那样非要在朝堂和战场之上争得一个你死我活。道家淡定得就像我们现在说的“佛系”一样，讲究一个自然，更加的贴近生活，不是像其他学说那样，他们的思想和理论或多或少都带有“刻意”，道家反其道而行认为人本就属于自然，回归自然，顺其自然，人才能作为一个人而活在天地之中。

提到道家，自然是要说到老子，他自幼好学喜静，之后当上了周朝的史官，在任期疯狂的学习前人的著作，结合自己的理解，终于学有所成，成为了引领世界哲学的大家。 “道生一，一生二，二生三，三生万物。”这句话是从《道德经》中摘录下来的话，也是我们耳熟能详的一句。寥寥数语，道出了阴阳结合才能有万物的根本，老子当时的理论，一直到今天依然适用于这个世界。他用最自然的方法告诫人们最深刻的道理。物极必反，只有阴和阳的相互结合才能达到最自然的一种境界。

老子的道家是理性的，他是一个无神论者，这种思想在当时的社会可以说是十分前卫的。他用辩证的方法指出无为不是真的“无为”，其目的是“有为”，就是我们常常说的以退为进。他的思想十分的有深度，也正是因为深度的存在，才能为其他学派提供启蒙。

说完老子，就轮到了庄子道家哲学的，另一位道家的代表人物。 他才华横溢，在诸子百家争鸣的鼎盛时期，研究各家学说，学习充实自己。更难得可贵的是他不愿做官，宁要自由，也不愿意被束缚。

他继承了老子的学说，认为一切尊崇于自然，将很多思想融于一些寓言故事之中，“邯郸学步”“东施效颦”都是出自于他的手中道家哲学的南怀瑾老师道家学派是最淡定的原因在于它不像儒家，将晦涩难懂的道理用浅显易理解的语言表达出来。在继承老子的思想的同时，他还加入了自己的洒脱和随性，尤其注重精神上的一种深度，想象出了鲲和鹏，梦见自己的成了蝴蝶，天马行空的想象在当时是很多人都做不到的南怀瑾老师道家学派是最淡定的原因在于它不像儒家，“庄周梦蝶”便由此而来。他的洒脱也是我们所不能及的，自己妻子死后，想着自己的妻子从阴阳结合的胚胎开始，到最后回归阴阳，他的悲伤用另一种形式表现了出来——替她妻子唱歌敲盆欢送。

道家，这个诸子百家中最为淡定洒脱的一家，从春秋战国开始就一直在影响着世人，之后也演变成为了中国本土最大的宗教——道教。老子和庄子的思想在近代也为西方的哲学家提供了很大的启发，老子的《道德经》是除了《圣经》之外，国外出版最多的书籍，老庄二人的道家思想影响的不仅仅是中国，还有世界。

老庄的道，就是一种本源的自己，我们不必像“邯郸学步”“东施效颦”那样，为了模仿别人，而失去了自己的本来的模样。我们不能成为别人，只有将别人的优点学习并转化为适合自己的才是自己的道吧。只有成为了自己，就会发现自然和道就在身边。