山东省德之不修有关亨利大卫梭罗和古代东方的关系

山东省德之不修有关亨利大卫梭罗和古代东方的关系

山东省农业管理干部学院学报2006(聊城大学，山东聊城)摘要：亨利大卫梭罗()有选择地从儒家思想中汲取有关修身齐}生、安贫乐道的观点，形成自己简补的生活模式，对抗当时盛行的物质主义，并以此积极参与美国文化的建构。在中国，苇岸的文学创作和思想观念深受梭罗的影响。同时，梭罗的哲学思想，反物质主义和重构人与自然的和谐关系等思想在中国的影响日渐深远，引起学人广泛的关注。关键词：梭罗；儒家思想；苇岸中图分类号：B222文献标识码：A文章编号：1008—)02-0140-02说：“德之不修有关亨利大卫梭罗和古代东方之间的关系，学界中表述了相似的思想：“不必给我爱，不必给我钱，不必早有研究。罗伯特斯皮勒认为“实际上梭罗曾从东方得给我名誉，给我真理吧。”儒家思想认为“养心莫善于寡许多启发”。[13然而诸多学者从自己的研究视野出发，强欲”。[4】‘‘寡欲”就是减少物质欲望和追求，过一种简单调“东方”的印度文化色彩而忽视其与儒家思想的联系。化的生活，并剔除对个人道德完善“大有妨碍”的东西。有人指出梭罗引用儒家典籍仅仅是“为了增添异国情调山东省德之不修有关亨利大卫梭罗和古代东方的关系，强这正是梭罗在《瓦尔登湖》中提倡简单生活模式的意义。

一下他那极端个人主义观点”，更有甚者，有学者断言因此，儒家思想对于梭罗简单生活模式思想的勃发、形成“梭罗的性情中没有称得上是儒家思想的东西”。[3’梭罗在和塑造具有重要的影响作用。《瓦尔登湖》中多达十处引用儒家典籍仅仅是“为了增添梭罗指出这种修身养性、安贫乐道的生活方式能使人们异国情调，强化一下他那极端个人主义观点”吗?在新的从物质生活的重负中解脱出来，从而有追求精神生活的自由，历史语境中，我们有必要重新审视梭罗与中国文化的互动关这是对美国当时物质主义生活方式的一种对抗与反拨，也表系，以期为它们之间提供一种对话的可能。现出其积极的入世情怀。崇尚自由和简朴，反对惟利是图是梭罗认为了解并有选择地吸收儒家思想对个人道德完善他入世精神的表现。而儒家思想对物质生活的否定使清贫常思想发展具有重要意义。1843他在《日晷》杂志上分两常被理想化，清贫是读书人的一种常态或德行，至少不是耻专门介绍孔子和《四书》，认为儒家思想对当时的美国辱。受这种思想的影响，梭罗在《没有原则的生活》(L有裨益。在《瓦尔登湖》中，梭罗忠告当时的美国人，)一文中呼吁：“让我们思考一下我们度过“古代的哲学家，不管是中国的、印度的、波斯的、希自己～生的方式。

”抨击当时美国人“生活现在是太放荡了”集中体现儒家教育哲学思想的著作是，腊的，要说那些身外之物的财富，他们是最贫穷的，但他并表示“不愿生活在这个不安的、神经质的、忙乱的、琐细的内心世界却是最富有的。我们对他们的思想有很多的十九世纪生活中”。他不愿看到物质主义盛行，“在预见市了解，这对我们大有好处。”他提倡生活节俭，说：“他侩的胜利时，感到厌恶与愤怒。”因此他“觉得生活在社会中生活越简单，宇宙的规律也就越简单，因而，孤独不再是不自在，是虚度光阴，有种失败的感觉”。“只有在大自然中，孤独，贫穷不再是贫穷。”换言之，梭罗认为物质生活的他才真正觉得自己是‘完整无损的，’受到了‘上帝的鼓舞”’。富足并不等于精神生活的富足，对个人来说，“金钱愈多，对“大城市毫无信任感。城市已成为工业主义和剥削的经济德行便愈少”。追逐金钱和积累财富会使个人最终沦为积累载体梭罗相信通向天堂的路是在土地上，而不是在波士财富的“工具的工具”，这是“愚蠢的生活”。因而梭顿的鹅卵石路上。”他还通过自己的实践发现一个人一年只需罗呼吁对待生活要“简单化，简单化!”这种提倡简朴生工作六个星期就足够支付他一切生活的开销，可以利用其余活的模式契合儒家修身养性、安贫乐道的思想。

孔子在《论的时间追求精神、道德的完善。因此，梭罗倡导归隐自然并语》中表达了自己对生活的态度：“志于道，据于德，依在自然中修身养性，过～种安贫乐道生活，他也以此在美国饭蔬食集中体现儒家教育哲学思想的著作是，饮水，曲肱而枕之，乐文化的建构过程中不断地发出自己独特的深受儒家思想影响亦在其中矣。”[4孔子注重精神追求，重视道德修养。他的声音。74一)，男，山东鄄城人，聊城大学丈学院讲师。140万方数据平衡物质主义与精神追求大有裨益文化互动不是单向的借鉴或影响，而是双向的输入与输与此同时，随着社会经济迅猛发展，人与自然的关系逐出。随着文化互动的不断深入，深受儒家思想影响的梭罗渐疏离，对自然的破坏也愈来愈严重，梭罗关于人与自然和当代中国渐渐凸显他独特的影响与意义。谐并存和保护自然的思想也因此得到更多的关注。这种思想在当代中国作家中，苇岸的散文就深受梭罗的影响。在源于他热爱自然。因为热爱自然，所以梭罗谴责入类为物质《我与梭罗》一文中他写道：“在我过去的全部阅读中，利益而破坏自然。他哀叹“自从我离开这个湖岸之后，砍伐我还从未发现一个在文字方式上令我格外激动和完全认同的木材的人竟大砍大伐起来。森林已经被砍伐，怎能希望作家，今天他终于出现了。

我更倾心梭罗这种自由、鸣禽歌唱?”人应该“欣赏土地，而不要想去占有它”。梭罗信意、像土地一样朴素开放的文字方式。”ls]梭罗的文字是热爱并主动贴近自然。他贴近自然的一个途径就是在自然中简单朴素的。正如魏拉德索普所指出：“就梭罗文字风格而漫步；他在散步中最大的收获就是“发现了荒野的价值与魅言，首先值得注意的是他那简单的、事实的和记录的风险。”力”。[8j面对自然环境日渐遭破坏，人与自然愈来愈疏离的苇岸的散文创作深受梭罗的影响，他的《大地上的事情》事实，荒野的价值在于“只有在荒野中才能保护这个世就体现了这种写作风格。苇岸采用记录式的文体来记叙他对o]对梭罗来说集中体现儒家教育哲学思想的著作是，荒野意味着这个世界的希望，也是自然界的观察，同时他的观察中又带有一丝幽默和人性化的人生终极意义的希望。在《瓦尔登湖》中，梭罗以亲身色彩，显示了作者和自然界的联系。苇岸的文字与梭罗的文经历向人们提供一种人与自然和谐共处的可能性，并且召唤字一样，都是“有机”的。“有机”就是指“文字本身仿佛是人们回归自然，成为自然的一部分；在《散步》活的，富于质感和血温，思想不是直陈而是借助于与之相对()中，他再次呼吁人回归自然，与自然和谐共应的自然事物进行表达(以利于更多人理解和接受)山东省德之不修有关亨利大卫梭罗和古代东方的关系，体现了处。

在中国，社会经济迅猛发展，自然环境破坏愈来愈严精神世界人与万物原初的和谐统一。”[53对相同文字风格的追重，人逐渐被异化，诸多学人力图寻求解决问题的方法。求使苇岸和梭罗之间存在着一种近乎血缘性的亲和与呼应。他们的声音有力地回应了梭罗的思想。这为梭罗的哲学思想这种“血缘性的亲和与呼应”意味着他们都坚持一种自然质不断地延伸和扩张提供了背景。在这样的背景中，梭罗自朴的文字，这正是梭罗“提倡使用一种与泥土接壤的语言”。身不断地被勾画、言说和塑造。他们宁愿保持文章的嫩绿新鲜，甚至有些不够成熟，而梭罗受儒家思想的启迪，形成自己隐逸自然，在自然不要雕琢古板的精细。中修身养性、安贫乐道的思想，并以此来对抗当时占主导 苇岸还深受梭罗反物质主义哲学思想的影响并以此确立 地位的物质主义的生活方式。同时他的思想——反物质主义 他的信仰‘阴影’塑造了自己的写作面貌。他说：“由和重构人与自然的和谐关系——又对当代中国有启迪作用。 于他们的著作，我建立了我的信仰。我对我的朋友说，我 当下，在全球化语境中，面对物质主义的不断侵蚀，中国 生活在梭罗的中的人。” 针对现代中国物质主义盛 文化建构处于一个严肃的自我反省阶段，需要吸收不同的思 的状况，苇岸批判道：想养料。

因此重新审视梭罗与儒家思想的关系，厘清儒家 这是一个被剥夺了精神的时代，一个不需要品德、良 思想对梭罗的影响和塑造作用，关注梭罗在当代中国的影响 心和理想的时代，一个人的聪明而不是美好的时代。仿佛 便有一定的启示意义。 一夜之间，天下只剩下了金钱。 对积累财富落伍的恐惧， 参考文献： 对物质享受不尽的倾心，使生活变成了一种纯 粹的功能，一 [1][美]罗伯特斯皮勒．美国文学的周期[M]．王长荣译．上海： 切追求都仅止于肉体。[83 上海外语教育出版社，1996．54． 苇岸对追逐金钱和积累财富的批评受到梭罗思想的启 [2]Cady，Lyman． 担 ions from 迪。梭罗“强调个人的独立与自由，认为任何一个聪明的人 Books [；]． LI"tera ture，1962， (32) 都不会为了获得财富而牺牲自己的独立与自由”。[。3个人应保 23—3． 证精神的自由与独立，而不应成为财富的奴隶或迷 失在对财 [3]Chri StY， ．the Or，ent Jn 门 富的追逐之 中。

财富并不意味着幸福，同样“幸福也不为财 [M]．New York： 富的多寡所左右。 在万物中完整地获得自己的价值和人 Press，1932．195． 性，是人类心灵的天生属性，也是人类的 终极目的，人在其 [4][宋]朱熹：四书集注[M]．长沙：岳麓书社，1995．134：138； 中将得到真正的快乐和幸福。”对梭罗与 苇岸而言，真正的 38：535．幸福是精神的自由、独立和富足。苇岸的批评性话语正是梭 290．罗思想在当代中国的延伸，它会不断地促使人们关注梭罗并 [6]， H．Dayid．．胎』den[M]．Wi llard Thorp(ed．) 以此为参照不断地检讨自己的思想。： E． ．1969．xiv． [7]程虹：寻归荒野[M]．北京：三联书店，2001．109；119． 在当下的语境中，苇岸对当代物质主义的批判有力地回 [8]苇岸．大地上的事情[M]．北京：中国对外翻译出版公司，1995．5； 应了梭罗在《瓦尔登湖》中所表述的思想。

这种非主流的、异 4；81—83． 质的话语虽然在目前不可能有广泛的影响，但在 一定程度上 美国哲学史(第一卷)[M]．石家庄：河北教育出版社，对过度的物质主义提供了精神上的纠正。社会常常是被物质 2000．329：333． 欲望而不是被简单生活刺激而发展的。这本 无可非议，但是 [10]，Henry D．． ．" 以我们处在日益向西方和全世界开放、经济实力飞速增长、物 ,,and Poems 砌．Ed． ower．， 质主义逐渐占据主导地位的时代而言，全面、深入地了解梭 Conn．： ，Inc．，1975．534． 罗的人 生哲学，耐心地听一听我们所不习惯的话语，对我们 编辑：崔月华 141 万方数据