儒家思想与现代社会为核以和为贵

儒家思想与现代社会为核以和为贵

儒家思想与现代社会儒家思想与现代社会儒家思想与现代社会儒家创始人为孔子，其思想一言以蔽之，是以治平为本，以仁为核，以和为贵。儒家思想博儒家创始人为孔子，其思想一言以蔽之，是以治平为本，以仁为核，以和为贵。儒家思想博儒家创始人为孔子，其思想一言以蔽之，是以治平为本，以仁为核，以和为贵。儒家思想博大精深，既有崇高的价值理想，大精深，既有崇高的价值理想，大精深，既有崇高的价值理想，又有切实的百姓日用儒家思想与现代社会为核以和为贵，它是中华民族精神的源头活水，又有切实的百姓日用，它是中华民族精神的源头活水，又有切实的百姓日用，它是中华民族精神的源头活水，礼乐礼乐礼乐文化的重要根据，文化的重要根据，文化的重要根据，价值观念的是非标准。价值观念的是非标准。价值观念的是非标准。伦理道德的规范所据，伦理道德的规范所据，伦理道德的规范所据，构成了中华文化的基本精神构成了中华文化的基本精神构成了中华文化的基本精神价值。价值。价值。儒家思想兴起于汉朝，儒家思想兴起于汉朝，儒家思想兴起于汉朝，并自此之后成为了中国封建阶级维护其社会统治的主要思想。并自此之后成为了中国封建阶级维护其社会统治的主要思想。并自此之后成为了中国封建阶级维护其社会统治的主要思想。

在在此之前，在秦朝时期出现了针对儒家的“焚书坑儒”此之前，在秦朝时期出现了针对儒家的“焚书坑儒”此之前，在秦朝时期出现了针对儒家的“焚书坑儒”，与之后汉朝的尊儒形成对比。汉朝，与之后汉朝的尊儒形成对比。汉朝，与之后汉朝的尊儒形成对比。汉朝时董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”时董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”时董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”，强调以儒家思想为国家的哲学根，强调以儒家思想为国家的哲学根，强调以儒家思想为国家的哲学根本，杜绝其他思想体系。本，杜绝其他思想体系。本，杜绝其他思想体系。汉武帝采纳了他的主张。汉武帝采纳了他的主张。汉武帝采纳了他的主张。从此儒学成为正统思想，从此儒学成为正统思想，从此儒学成为正统思想，研究四书五经的研究四书五经的研究四书五经的经学也成为了显学。经学也成为了显学。经学也成为了显学。在汉代的儒家思想普及过程中，在汉代的儒家思想普及过程中，在汉代的儒家思想普及过程中，很多社会问题的到解决。很多社会问题的到解决。很多社会问题的到解决。儒家思想倾向儒家思想倾向儒家思想倾向于施用仁政管理国家儒家思想之于现代社会，政治家们以此为根据，于施用仁政管理国家，政治家们以此为根据，于施用仁政管理国家，政治家们以此为根据，限制土地过分集中，限制土地过分集中，限制土地过分集中，建立完善的道德体系。

提建立完善的道德体系。提建立完善的道德体系。提出了包括“限民名田，以澹不足”出了包括“限民名田，以澹不足”出了包括“限民名田，以澹不足”，，，“三纲五常”“三纲五常”“三纲五常”，等政策。，等政策。，等政策。汉武帝在位时期封建国家强盛，汉武帝在位时期封建国家强盛，汉武帝在位时期封建国家强盛，这给封建统治稳定创立了前提。这给封建统治稳定创立了前提。这给封建统治稳定创立了前提。为维护大一统的局面，为维护大一统的局面，为维护大一统的局面，必须建立与之相适应的思想体系。必须建立与之相适应的思想体系。必须建立与之相适应的思想体系。董董仲舒吸收了道家、法家等有利于君主统治的成分，对儒学进行了改造，增加了“君权神授”仲舒吸收了道家、法家等有利于君主统治的成分，对儒学进行了改造，增加了“君权神授”仲舒吸收了道家、法家等有利于君主统治的成分，对儒学进行了改造，增加了“君权神授”和大一统的思想，和大一统的思想，和大一统的思想，这在客观上有利于封建中央集权的加强和国家的巩固，这在客观上有利于封建中央集权的加强和国家的巩固，这在客观上有利于封建中央集权的加强和国家的巩固，也利于社会的稳定，也利于社会的稳定，也利于社会的稳定，从此儒家思想逐渐成为封建社会占统治地位的正统思想。

从此儒家思想逐渐成为封建社会占统治地位的正统思想。从此儒家思想逐渐成为封建社会占统治地位的正统思想。不仅在古代中国，在今天的中国，乃至世界的思想潮流中还是扮演着举足轻重的角色。不仅在古代中国，在今天的中国，乃至世界的思想潮流中还是扮演着举足轻重的角色。不仅在古代中国，在今天的中国，乃至世界的思想潮流中还是扮演着举足轻重的角色。世纪的今天，世纪的今天，世纪的今天，人类在经过了三次工业革命的大变革和二次世界大战血的洗礼以后在思想上人类在经过了三次工业革命的大变革和二次世界大战血的洗礼以后在思想上人类在经过了三次工业革命的大变革和二次世界大战血的洗礼以后在思想上已经进入一个迷茫时期。已经进入一个迷茫时期。已经进入一个迷茫时期。在人类所面临的众多挑战中。在人类所面临的众多挑战中。在人类所面临的众多挑战中。最大的挑战是来自于人类自身的道德最大的挑战是来自于人类自身的道德最大的挑战是来自于人类自身的道德水准，西方学者因此提出了“全球精神危论”水准，西方学者因此提出了“全球精神危论”水准，西方学者因此提出了“全球精神危论”。。随着科学技术和现代工业的发展，随着科学技术和现代工业的发展，随着科学技术和现代工业的发展，给人类社会带来了前所未有的经济繁荣和高度的物质给人类社会带来了前所未有的经济繁荣和高度的物质给人类社会带来了前所未有的经济繁荣和高度的物质文明，文明，文明，也改变了人们的生活方式和思维方式，也改变了人们的生活方式和思维方式，也改变了人们的生活方式和思维方式，使其价值取向更趋于复杂和多元。

使其价值取向更趋于复杂和多元。使其价值取向更趋于复杂和多元。人在变得更人在变得更人在变得更加理性的同时，加理性的同时，加理性的同时，也更加物欲化，也更加物欲化，也更加物欲化，在一定程度上出现了人文精神的弱化和道德的下滑。在一定程度上出现了人文精神的弱化和道德的下滑。在一定程度上出现了人文精神的弱化和道德的下滑。这样就这样就这样就迫切需要一种理论指引我们重新步人正常的发展轨道。迫切需要一种理论指引我们重新步人正常的发展轨道。迫切需要一种理论指引我们重新步人正常的发展轨道。儒家讲究天人合一，儒家讲究天人合一，儒家讲究天人合一，君子以自强不息，君子以自强不息，君子以自强不息，应该说对当今世界的和平发展、应该说对当今世界的和平发展、应该说对当今世界的和平发展、和谐社会的构建和谐社会的构建和谐社会的构建等具有重要的现实意义。诺贝尔物理学获奖者汉内斯阿尔文博士就说过：等具有重要的现实意义。诺贝尔物理学获奖者汉内斯阿尔文博士就说过：等具有重要的现实意义。诺贝尔物理学获奖者汉内斯阿尔文博士就说过：“人类如果要在“人类如果要在“人类如果要在世纪生存下去，世纪生存下去，世纪生存下去，必须回到必须回到必须回到年前去吸取孔子的智慧！年前去吸取孔子的智慧！年前去吸取孔子的智慧！”””那么，那么，那么，孔子的儒家思想在当代中 孔子的儒家思想在当代中 孔子的儒家思想在当代中 国社会的现实意义究竟体现在哪几方面呢？ 国社会的现实意义究竟体现在哪几方面呢？ 国社会的现实意义究竟体现在哪几方面呢？ 一、儒家思想在现代社会中突显的价值。

一、儒家思想在现代社会中突显的价值。 一、儒家思想在现代社会中突显的价值。 一）自强不息一）自强不息 一）自强不息 孔子的一生是奋斗的一生，孔子的一生是奋斗的一生， 孔子的一生是奋斗的一生，年轻时，年轻时儒家思想与现代社会为核以和为贵， 年轻时，他好学上进， 他好学上进， 他好学上进，不断进德修业。 不断进德修业。 不断进德修业。他的政治思想形成后， 他的政治思想形成后， 他的政治思想形成后， 便为实现自己的主张孜孜以求。 便为实现自己的主张孜孜以求。 便为实现自己的主张孜孜以求。孔子向往三代圣王之治， 孔子向往三代圣王之治， 孔子向往三代圣王之治，希望王道大行，实现仁政德治。孔 希望王道大行，实现仁政德治。孔 希望王道大行，实现仁政德治。孔 子有自己的独立人格， 子有自己的独立人格， 子有自己的独立人格，他对社会历史与现实有清醒而深刻的认识， 他对社会历史与现实有清醒而深刻的认识， 他对社会历史与现实有清醒而深刻的认识，可他依然为实现自己的政 可他依然为实现自己的政 可他依然为实现自己的政 治理想不懈奋斗。他希望教化社会人心，讲究仁爱，遵守秩序，并为之四处奔走，到处碰壁 治理想不懈奋斗。他希望教化社会人心，讲究仁爱，遵守秩序，并为之四处奔走，到处碰壁 治理想不懈奋斗。

他希望教化社会人心，讲究仁爱，遵守秩序，并为之四处奔走，到处碰壁 亦信念不改，甚至“知其不可而为之” 亦信念不改，甚至“知其不可而为之” 亦信念不改，甚至“知其不可而为之”。。 二）与时俱进二）与时俱进 二）与时俱进 孔子执着于自己的政治追求，但他绝不是愚顽不化的人。人们读过《礼运》篇后，大多孔子执着于自己的政治追求，但他绝不是愚顽不化的人。人们读过《礼运》篇后，大多 孔子执着于自己的政治追求，但他绝不是愚顽不化的人。人们读过《礼运》篇后，大多 以为孔子向往的大同社会是所谓“原始共产主义时代” 以为孔子向往的大同社会是所谓“原始共产主义时代” 以为孔子向往的大同社会是所谓“原始共产主义时代”，但事实上孔子的儒家思想向往的大 ，但事实上孔子的儒家思想向往的大 ，但事实上孔子的儒家思想向往的大 同社会是孔子所言是指“三代明王”时期。孔子思想的显著特征是主张“时变” 同社会是孔子所言是指“三代明王”时期。孔子思想的显著特征是主张“时变” 同社会是孔子所言是指“三代明王”时期。孔子思想的显著特征是主张“时变”，主张在变 ，主张在变 ，主张在变 化的时势中找到最合适的切入点。 化的时势中找到最合适的切入点。

化的时势中找到最合适的切入点。 （三）天人和谐（三）天人和谐 （三）天人和谐 孔子注重人与自然的关系，突出表现在他的天、地、人“三才”一贯思想上，孔子认识孔子注重人与自然的关系，突出表现在他的天、地、人“三才”一贯思想上，孔子认识 孔子注重人与自然的关系，突出表现在他的天、地、人“三才”一贯思想上，孔子认识 到客观规律不可抗拒，他说： 到客观规律不可抗拒，他说： 到客观规律不可抗拒，他说：“获罪于天，“获罪于天儒家思想之于现代社会， “获罪于天，无所祷也” 无所祷也” 无所祷也”；孔子言行中包含有丰富的天人和谐等 ；孔子言行中包含有丰富的天人和谐等 ；孔子言行中包含有丰富的天人和谐等 生态意识，认为人应当自觉认识与遵守自然规律。 生态意识，认为人应当自觉认识与遵守自然规律。 生态意识，认为人应当自觉认识与遵守自然规律。《孔子家语五帝德》记孔子说： 《孔子家语五帝德》记孔子说： 《孔子家语五帝德》记孔子说：“治民以 “治民以 “治民以 顺天地之纪” 顺天地之纪” 顺天地之纪”、、 、“仁厚及于鸟兽昆虫” “仁厚及于鸟兽昆虫” “仁厚及于鸟兽昆虫”、、 、“春夏秋冬育护天下”“春夏秋冬育护天下” “春夏秋冬育护天下” 之类，都包含有注重生态平衡，遵从自然规律的意义。 之类儒家思想之于现代社会，都包含有注重生态平衡，遵从自然规律的意义。 之类，都包含有注重生态平衡，遵从自然规律的意义。 二、儒家思想对中国现代社会的影响二、儒家思想对中国现代社会的影响 二、儒家思想对中国现代社会的影响