秦始皇为什么讨厌儒生？仪式有何不同？

秦始皇为什么讨厌儒生？仪式有何不同？

众所周知，秦始皇讨厌儒生。秦始皇“焚书坑儒”更被天下儒生批评了两千多年。那么，秦始皇为什么讨厌儒生？

一、儒生务虚不务实

公元前219年，秦始皇 出巡东部各郡县，登上邹地的峄山，树立石碑歌功颂德。之后，秦始皇又准备登泰山举行封禅仪式。

所谓封禅是指古代统治者举行的一种祭祀天地的礼仪。封为“祭天”，禅为“祭地”。封禅最早出现在《管子·封禅篇》，后来司马迁在《史记·封禅书》中引用《管子·封禅篇》的内容，并对其内容加以演释，唐代张守节在解释《史记》时，对“封禅”进一步进行了释义，并指出了封禅的目的。

在古代历史上，一般只有在太平盛世或天降祥瑞之时才举行大规模的封禅仪式。传说中，舜、禹曾举行过封禅，后世的帝王如汉武帝也曾举行过封禅大典。而封禅之所以一定要在泰山，据说是因为古人认为，在所有的群山之中，泰山最高，是"天下第一山"。因此人间的帝王应到最高的泰山去祭过天帝，才算受命于天。

秦始皇兼并六国统一天下，多少有些名不正言不顺，所以才希望通过举行封禅仪式来为自己的统治正名秦始皇对儒家思想的态度，向天下人证明自己的统治是受命于天。但因为封禅仪式十分繁琐，所以秦始皇便 召集过去鲁地崇信儒学的文人七十名，到泰山下商议祭祀天地的封禅之事。

令秦始皇始料不及的是，对于封禅仪式，这些儒生们竟然有各自不同的主张，他们议论了老半天，也拿不出一个统一的意见，甚至有的儒生还提出：“古时候的君王封禅，用蒲草裹住车轮，不愿伤害山上的土石草木；扫地祭祀时所使用的席子都是用草编成的。”等等不切实际的意见。

祭祀使用草编的席子还好办，但登山不伤害土石草木怎么可能？因此，秦始皇帝认为众儒生所说的很难实际采用，便贬退儒生，下令开通车道，从泰山南麓直上顶峰。

二、儒生好崇古非今

公元前213年，秦始皇在咸阳宫摆设酒宴，七十位博士（大多数是儒生）上前献酒颂祝寿辞。仆射周青臣趁机上前拍马屁，说：“从前秦国土地不过千里，仰仗陛下神灵明圣，平定天下，驱逐蛮夷，凡是日月所照耀到的地方，没有不臣服的。把诸侯国改置为郡县，人人安居乐业，不必再担心战争，功业可以传之万代。您的威德，自古及今无人能比。”周青臣的这一番马屁，简直是拍到了秦始皇的心坎上，秦始皇因此十分高兴。

周青臣依靠拍马屁拔得头筹，原齐国人现在的秦帝国博士淳于越似乎有些不甘心，上前说：“我听说殷朝、周朝统治天下达一千多年，分封子弟功臣，给自己当作辅佐。如今陛下拥有天下，而您的子弟却是平民百姓，一旦出现象齐国田常、晋国六卿之类谋杀君主的臣子，没有辅佐，靠谁来救援呢？ 凡事不师法古人而能长久的，还没有听说过。刚才周青臣又当面阿谀，以致加重陛下的过失，这不是忠臣。”

淳于越的这番话是很有问题的。其一、传说中五帝时期的制度并非是一代重复一代，夏、商、周时期的制度也不是一代因袭一代。这些朝代都有各自的制度特征，不是一成不变的。历史在发展，时代在进步秦始皇为什么讨厌儒生？仪式有何不同？，每个朝代的具体情况都有所不同，所以与时俱进才是应有之义。其二、秦帝国兼并六国，完成天下一统，当时所处的情况与之前的历史情况又有所不同。 淳于越说秦帝国应该效法古人治理国家的制度，实行分封制，显然是崇古非今秦始皇对儒家思想的态度，在开历史的倒车。

因此，丞相李斯认为，儒生们不脚踏实地，脱离实际效法古代的行为，是诽谤当世、惑乱民心的行为。李斯说：“古代天下散乱，没有人能够统一，所以诸侯并起，说话都是称引古人为害当今，矫饰虚言挠乱名实，人们只欣赏自己私下所学的知识，指责朝廷所建立的制度。当今皇帝已统一天下，分辨是非黑白，一切决定于至尊皇帝一人。可是私学却一起非议法令，教化人们一听说有命令下达，就各根据自己所学加以议论，入朝就在心里指责，出朝就去街巷谈议，在君主面前夸耀自己以求取名利，追求奇异说法以抬高自己，在民众当中带头制造谤言。象这样却不禁止，在上面君主威势就会下降，在下面朋党的势力就会形成。臣以为禁止这些是合适的。”

淳于越等儒生不识时务、以古非今，不仅扫兴而且讨厌，加之李斯的话又不无道理，所以秦始皇下令“焚书”：除博士官署所掌管的书籍之外，其他地方收藏的所有《诗》、《书》、诸子百家的著作，全都烧掉。有胆敢在一块儿谈议《诗》、《书》的处以死刑示众，借古非今的满门抄斩。官吏如果知道而不举报，以同罪论处。命令下达三十天仍不烧书的，处以脸上刺字的黥刑，处以城旦之刑四年，发配边疆，白天防寇，夜晚筑城。不在焚书之列的包括医药、占卜、种植之类的书籍。如果有人想要学习法令秦始皇为什么讨厌儒生？仪式有何不同？，就以官吏为师。

以上两点是从儒生自身的原因来分析，在分析的过程中，我们还应该注意两个方面：1、秦始皇并非一开始就讨厌儒生。比如在泰山封禅之前，秦始皇还特地请来了鲁地的儒生讨论封禅仪式；再如有大量的儒生作为博士，在秦帝国任职等。2、秦始皇并非讨厌所有的儒生。秦始皇真正所讨厌的，是那些崇古非今或迂腐不堪的腐儒。

三、秦始皇的法家本质

熟悉中国古代历史的人都知道，秦帝国之后，腐儒的数量是越往后越多，其讨厌程度比起秦帝国时期，更是有过之而无不及。但在历史上，又并非是所有的帝王都像秦始皇那样采取“焚书坑儒”的措施。可见， 秦始皇讨厌儒生，与秦始皇本人的思想观念有内在的关系。

商鞅变法后，法家思想成为了秦国的主导思想。秦始皇作为由秦国到秦帝国过渡的君王，深受法家思想的影响，其个人思想观念基本上是法家特质。这一点从秦始皇即位之后所采取的一系列措施和秦始皇所信任、重用的臣子就能看出端倪。比如秦始皇采用废分封、行郡县的措施，比如秦始皇信任熟知律法的赵高、重用法家代表李斯等。

正是因为秦始皇本人具有极强的法家特质，所以他才会无法容忍儒家思想秦始皇对儒家思想的态度，特别是腐儒思想，才会不喜欢儒生。 而这一点，恐怕是秦始皇不喜欢儒生的真正原因。

（文/至简 “至简点评”读懂历史）