（知识点）中国传统文化主流思想的演变高分跨栏

（知识点）中国传统文化主流思想的演变高分跨栏

* 第1课时春秋战国时期的“百家争鸣”与汉代儒学正统地位的确立 必修3 专题十八中国传统文化主流思想的演变 高分跨栏 2 随堂巩固 3 基础再现 1 第1课时春秋战国时期的“百家争鸣”与汉代儒学正统地位的确立 春秋战国时期的“百家争鸣” 1．形成背景 (1)经济：春秋时期，随着的使用，井田制崩溃。 (2)政治：趋于瓦解，阶级关系出现新的变化，周王室衰微，诸侯士大夫崛起。 (3)文化：“学在”发展到“学在”，社会上形成一批主要以传播文化、发展学术为宗旨的社会力量。孔子开创的中国古代私人办学之风，推动了这一局面的发展。 铁器牛耕 分封制 官府 民间 2．主要思想流派 (1)儒家思想 ①孔子开创儒家学派：孔子面对诸侯纷争、社会动荡的乱世局面，提出“”与“”的学说，主张在人人道德自觉的基础之上建立一个礼乐文明的社会。他注重与人事，对鬼神持敬而远之的态度。孔子死后，其言论被编纂成《》一书。 ②孟子、荀子发展了儒家思想：孟子发挥了孔子的“德治”思想，提出了“”学说，并进而提出了“君轻民贵”的思想；荀子广泛吸收各家思想的精华，丰富了早期儒学的思想内容。

强调“天行有常”，提出“”的重要思想。对“礼”的思想进行了深入的讨论。 仁 礼 政治 论语 仁政 制天命而用之 ?温馨提示：一定的思想文化代表一定阶级的政治经济利益和要求，反过来又为一定的阶级服务。孟子代表当时的新兴地主阶级，他的主张从根本上讲是为了实现本阶级的利益。孟子认识到人民的力量的强大，要求统治者尽可能减轻剥削，给人民以最基本的生产生活条件，从而缓和阶级矛盾，这种思想有利于社会的发展，在某种程度上体现了儒家的民本思想，但不能说这是“民主意识”。因为从根本上讲，孟子是地主阶级思想家，其“民贵”的主张是为了更长久稳固地统治压迫人民，“君轻”也是为了更有效地保证君主统治剥削人民。对孟子的主张我们应辩证地分析，既要看到其积极性的一面，又要认识到其历史局限性。 1．(2010·淄博模拟)由周润发主演的电影《孔子》已于2010年元月22日首映，片中南子问孔子：“听说你常讲‘仁者爱人’，那个‘人’字里面包不包括像我这样名声不好的女人呢？”下列对“仁者爱人”理解不正确的是() A．己所不欲，勿施于人 B．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之 C．苛政猛于虎也 D．兼相爱，交相利 解析：“兼相爱，交相利”是墨家的主张，这是一种没有等级差别的“爱人”，与孔子的思想有本质的区别。

答案：D (2)道家思想 ①基本主张：以“虚无”的“道”为世界的根本，以因循自然的“”、“逍遥”为处世的方法。 ②老庄的思想：老子认为“”是世界的根本，是永恒不变的；指出事物具有向相反方面转化的规律；对人类社会的发展抱着消极悲观的态度，幻想回到“小国寡民”的社会。他的思想，通过《》一书留传下来。庄子把“道”作为世界最高原则，宣传天道与自然无为；认为“道”无所不在，没有界限与差别，万物也是没有界限和差别的。他的思想集中体现在《》这部书中。 无为 道 老子 庄子 ③老庄崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。 (3)法家思想 ①韩非子是法家的集大成者，他将法家的“法”“术”“势”三派糅合为一体，又吸收道家思想，将法家理论系统化。主张加强君主集权，厉行赏罚，奖励耕战；提出应根据现实需要进行变革。 ②法家的理论对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，起到了重大作用。 (4)墨家思想：墨家学说的主旨是“兼相爱、交相利”，以此为核心，提出了、、节用等一系列贯穿着讲求实际功利精神的主张。

非攻 尚贤 ?温馨提示：诸子百家的思想在今天大放异彩：(1)儒家的“仁政”——“以德治国”；(2)法家的法治思想——“依法治国”；(3)孔子的教育思想——全民教育、素质教育、职业教育等；(4)墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战争。认识：“把依法治国与以德治国紧密结合起来”。 2．(2010·上海卷)春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一家与其他各家不同（知识点）中国传统文化主流思想的演变高分跨栏，为君主作参谋，专替君主打算。这一家是() A．儒家B．法家C．道家D．墨家 解析：此题考查百家争鸣的内容，法家主张实行君主集权制度儒家道家法家墨家思想，提倡专制独裁，是为了统治者的利益考虑。 答案：B 汉代儒学正统地位的确立 1．背景 (1)汉武帝时代，中国的“”得到巩固，高度集权的专制主义政治体制大体定型儒家道家法家墨家思想，以汉民族为主体的文化共同体也基本形成。 (2)汉武帝起用儒学之士在各级部门担任职务，向他们咨询治国方略。董仲舒关于文化“一统”是政治“一统”根基的观点得到汉武帝的认可。 大一统 2．确立 汉武帝接受的建议，完成了罢黜百家、提升儒学地位的文化体制和文化政策的转变。 (1)汉武帝首次创办培养政治管理人才的官立学校——太学，这是儒学教育官方化和制度化的标志。

(2)汉武帝下令各郡国建立学校，初步建立了地方教育系统，从而促进了儒学的普及。 董仲舒 3．影响 汉武帝时期的文化体制改革，结束了各派学术思想平等竞争的局面儒家道家法家墨家思想，扼制了学术思想的自由发展。儒学地位上升的同时，汉王朝也加强了对思想、和的重视，对民族历史文化的进步是有积极意义的。 文化 教育 ?温馨提示：从本质上讲，“罢黜百家，独尊儒术”仍是一种封建专制主义文化政策。汉武帝运用皇权干预思想学术，抑制了民主思想的自由发展，禁锢了思想界的探索精神，违背了思想统一于真理的规律，有明显的消极作用。 3．(2011·济宁模拟)儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说，主要是因为() A．儒学内部的改造B．统治集团的斗争 C．社会环境的变化D．其他学说的衰落 解析：汉代董仲舒对儒家思想加以发挥，糅合道家、法家等诸子思想，提出“天人感应”、“君权神授”、“大一统”的主张。儒学内部的改造和发展，适应了加强中央集权的需要，故成为官方思想。 答案：A 一、百家争鸣局面形成的社会原因及其重要影响 1．社会原因 (1)在经济上，井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。

(2)在政治上（知识点）中国传统文化主流思想的演变高分跨栏，周王室衰微，诸侯士大夫崛起。春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、较量，对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象；加上新的统治阶级还未有绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。 (3)在阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士；“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。 (4)在意识形态和思想文化领域，学术逐渐下移，从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。在社会上，一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”。 2．历史影响 (1)春秋战国时期的“百家争鸣”，是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化体系的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。 (2)在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。 (3)儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。

(4)“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。 1．“百家争鸣”局面出现的社会原因有() ①社会大变革使思想非常活跃②各国国君为富国强兵纷纷养士③私学在官府的局面改变，贵族对教育的垄断打破④生产力发展，井田制崩溃 A．①②③B．②③④ C．①②④D．①②③④ D 二、孟子和荀子思想比较 继承了儒家思想，并综合了法家和道家思想的合理成分，使儒家思想更能适应社会的需要 具有一定的进步意义，但在当时的形势下，单靠仁政是不可能实现国家统一的 评价 “天行有常”和“制天命而用之” 倡导“养浩然之气” 哲学思想 “性恶论” “性善论” 伦理观念 提出“君舟民水”的观点 提出“民贵君轻” 民本思想 强调“仁义”、“王道” “仁政”、“施仁政于民” 治国理念 荀子 孟子 2．(2010·江苏模拟)诸子百家的思想，奠定了中国传统文化的基础，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。从孔子到孟子、荀子的思想，始终贯穿的一条主线是() A．从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会 B．不分贫富贵贱，人人都有受教育的资格 C．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心” D．通过学习和实施法治，可以使小人变为君子，普通人成为圣人 A 三、董仲舒的新儒学的基本内容及认识 1．基本内容 (1)针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张。

他认为大一统是天地之常理，国家之需要。他主张不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜，这样国家统治方可安宁一致。 (2)针对加强君权需要，提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观点。他提出了“天人合一”和“天人感应”学说，认为天子受命于天，地位不可动摇。但人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他。 (3)针对土地兼并现象，进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役。 (4)针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道。他提出“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处事的道德标准。他大力提出孝道，认为孝为“天经”“地义”。 2．认识 (1)既宣扬“君权神授”，又继承和发挥了儒家的民本思想和仁政思想。 (2)“罢黜百家，独尊儒术”的主张适应了汉武帝加强中央集权的需要，实质上是思想文化专制。 (3)外儒内法，兼采各家思想，某种程度上增强了它的生命力。 (4)宣扬“天人感应”，为儒学披上了神学外衣。 (5)儒学的根本目的是为了维护封建统治秩序，神化专制皇权，因此受到统治阶级重视，成为正统思想。 一、选择题 1．下图是故宫里的一块牌匾，其中蕴含的思想来自于() A．墨家B．儒家 C．道家D．法家 解析：养心殿中的“中正仁和”匾是雍正所书，是说帝王要中庸正直，仁爱和谐。

是帝王对自身行为准则的高要求。儒家思想核心。清朝皇帝来警示自己的言行举止，能激励自己做个好皇帝，成为一代明君。 答案：B 2．(2010·海南联考)孔子主张“正名”，试图把当时已经混淆的社会等级秩序矫正过来，达到规范人们的言行和使社会有“序”的目的。这一主张的思想核心是() A．“仁”B．“礼”C．“德”D．“孝” 解析：孔子主张“克己复礼”实质就是恢复西周的等级秩序，维护奴隶制度。 答案：B 3．(2011·山东测试)下列关于战国时期诸子百家思想地位的评价正确的是() A．儒家思想占统治地位 B．墨家思想占主导地位 C．法家思想备受统治者推崇 D．阴阳家最受欢迎 解析：法家主张变革和加强中央集权，这适应了当时社会变革和统治者的要求，因此备受推崇。儒家统治地位的确立是在西汉。 答案：C 4．(2010·天津卷)《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公六爻专家，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明() A．汉武帝广泛吸纳人才B．平民将相大量涌现 C．儒学在民间开始兴起D．儒学地位显著提高 解析：此题可将问题表述为“‘天下之学士靡然乡风矣’的原因是什么”。“天下学士”跟的是什么“风”？对于没有文言文障碍的同学而言，答案不难从材料的前后文得出：效仿公孙弘研习儒学经典。为什么效仿？公孙弘的成功，对于具有政治敏感的“天下学士”而言，不难把握“儒学地位正在提高”这一新的政治动向。 答案：D