庄子用交朋友来比喻的，天人合一而内不化的关系

庄子用交朋友来比喻的，天人合一而内不化的关系

我们今天详细解读天人合一与老庄道家学说的外化与内不化的关系。

道家思想推崇清静无为，老庄思想中经常讨论外化，其实外化就是一种修炼。目的是使自己达到真正的内不化。那道家中的内不化究竟是怎样的思想呢？我们又如何理解老庄思想的精髓，《外化而内不化》。接着说一说怎么样叫内不化呢？说到内不化，庄子是用交朋友来比喻的。他说真正的交友是有原则的。这些朋友是那种要把无当做头，把身当做脊梁，把死当做脊椎尾部这三个概念。无就是头代表我们的生命，开头是无的。我们的脊椎脊梁叫做身。尾椎尾的部分叫做死。无，身，死就是一个人生命的整体。

庄子好几次提到说，朋友不需要说客气话。两人相视而笑，莫逆于心啊。这代表他们是属于一个内不化的状态，他们都以道作为依规。而庄子齐物论里提到说有关内不化时。经常有一句重要的格言。“叫做天地与我并生，万物与我为一”什么意思呢？天地与我同时存在简述道家哲学思想中的以柔克刚，万物与我化成一体。这就是老庄道论里，以内不化的思想来解释，天人合一为一个整体？西方的学者只要研究庄子的。都把庄子当做一种密契主义者。在西方说神秘主义时，讲到一个人是秘契主义者，那是一种非常特别的解释说明。在所有的宗教里面最高境界的都是密契主义者。这是一类具有特殊生命体验和境界的并且具有极高智慧的一些宗教精英分子。怎么说呢？宗教都要求在信仰方面最高的合一。这叫做秘契经验。基督徒在祷告时，忽然跟你崇拜的神合为一体。这叫做秘契经验，

天人合一。西方人看到这四个字，就说这就是秘籍经验了。庄子他说的是人与天一也。后来就把它说成天人合一了。天人合一有什么境界呢？庄子说得明明白白，“天地与我并生，而万物与我为一”。西方的学者研究道家时一看这当然就是密切经验，这是一个正面的肯定，这说明老庄道家思想也有一种属于它自己思想体系里的极高的境界和层次简述道家哲学思想中的以柔克刚，这个境界不止让你只是在人间行走而已，也不是只有跟大自然界去互通理解而已。那个境界层次是让你回归到一切万物的来源与归宿，也就是所谓的道。

在老庄看来，天地万物来源于道庄子用交朋友来比喻的，天人合一而内不化的关系，倒是无所不在的。当一个人通过外化的修炼，最终达到内不化的境界后庄子用交朋友来比喻的，天人合一而内不化的关系，他的内心就能感受道的存在，可以超越身体的束缚。穿越生死的桎梏。进入一种精神与意识处于逍遥的状态。达到神思者的一种天然境界。那么如何才能达到这样的境界？怎样可以由外化而达到内不化呢？

具体的外化与内不化又是什么呢？用道家思想的天地来隐喻自己的主张和思想学说，这显然是老庄的思想，所谓的外化，就是我外表所体现出的行为规范与言语叙述要符合常识与人伦道德。不要标新立异。无论外界如何争锋，烦扰。我内心都不受干扰，不受影响。老子曾经提过，《上善若水，水善利万物而不争。注；至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利》。以及《致虚极；守静笃。注；尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变》。

而庄子说的四句话，整个人的思想。第一，你自己要安。第二，与人要活。第三，你自然要乐。第四，与大道要有。你不要老想说我已经有道家的某种境界，我就要跟别人不同，特立独行，这不需要的。老子也提到一个词，和光同尘。什么叫和光同尘呢？就是我有光芒要缓和一下。别人有灰尘，我也沾一点。这不是同流合污啊，同流合污是身不由己简述道家哲学思想中的以柔克刚，根本就淹没在里面的。这就是外化，跟大家同尘相处，道家是强调外化，外表跟别人同化。是和光同尘，都表述了老庄思想的外化哲学。老庄并不主张人们离群独居，特立独行，而是强调一个人的修炼在于内。而另外的行为要追求和谐，与他人自然相处。

反之内不化却是告诫自己，自己要懂得顺势而为和持之以恒。内心秉持集义养气。做符合自然法则和人文法则且有意义的事情，通过累积了许多有意义的事情来聚养自身的修真之气。进而蓄积的这个气才会起到供养自己的心灵。这就是内不化的意义所在。