中国就不可能承担以天下为己任的文化大国的责任

中国就不可能承担以天下为己任的文化大国的责任

谈“中国式文化创新 吴 炫 从某种程度上说。除了饮食文化。琴棋书画这些传统文化内容。中国今天的文化已不能占领世界市场。“中国元素 也只能是传统文化的元素而不是现代中国的文化元素。而缺乏除饮食文化以外的精神和思想文化影响世界。中国就不可能承担以天下为己任的文化大国的责任,缺乏现代文化创造。中国就不可能参与世界现代进程。在重大世界问题上发出独特的声音从而赢得全球的真正尊敬。 不错。中国今天已经是经济腾飞的大国了。但这不等于中国已经是文化上可以“创新。生产。出口 的大国了。而经验告诉我们。不能使文化创造与经济发展保持同步。不仅经济发展会缺乏文化创新引导而不稳定。而且会使人们只能在西方思想和中国传统思想之间徘徊。导致“价值迷乱 。这就不可能对世界产生文化性的影响。因为世俗化地“满足于现实性富足 的中国人。和有宗教精神支撑的可以超越富足的西方人。背后是两种价值取向和生活方式的文化。所以西方有“对抗和超越现实 的文化。而中国文化则是八卦图的“在现实中的整体性 来谈自己的人生努力。所以如何让中国人“不满足于富足 。是一个中国现代原创性哲学命题。同时。既然是“创新 。那也意味着我们不可能从中国道家“淡泊欲望 和儒家“君子喻于义 。

“知足常乐 的观念中。提取能引导现代中国人的价值观和人生观。因为中国传统哲学观念。均是从“抑制 。“轻视 。“淡泊 个人欲望出发来对待富足和享乐问题的。而不是从“尊重个人欲望 和“人生还有不同于欲望满足的另一种努力 出发来引导人们“不在意欲望 的。所以。“中国式文化创新 不仅需要我们对西方各种人文观念进行“中国改造 。同时也需要对中国传统人文观念进行“原创性改造 。 也许有学者会说。理论不需要区分东方还是西方。只要有用就行。而我认为笼统地说“有没有用 是没有意义的。因为西方形式主义理论在中国产生了“新潮文学 。易卜生的在中国产生了巴金的。但这样的有用。却不能作为中国现代文化的代表去影响现代化进程中的世界。所以鲁迅。巴金的影响主要还是在亚洲或本土。中国的“新潮文学 更是走不出中国。如此。依附西方原理的中国现代人文社会科学。自然也就不具备与西方对话的资格。所以上述创新也就不能揭示出真正的“中国问题 。中国古代文化确实是中国人自己创造的。但是中国传统文化思想与现代性所强调的“尊重个体 。“尊重生命力 。“尊重创造力 是脱节的。所以很难进入现代人的现实生活。推而论之。中国的确实具有现实性。

对应性。和谐性。整体性的神秘特点。但儒家的只是对它的一种解释。中国历史上还有柳宗元这样的不同于儒家“天人合一 的“天人不相预 的解释。这就说明今天的“中国式文化创新 还可以改造儒家的观念。建立起不同于儒。道的对的解释。如此。“新儒家 不触动儒家基本观念的“解释之创新 。就需要进行批判性对待。这样的工作。才是“中国式的文化创新 的应有之意。 12-13题为选择题。请在答题卡“选择题答题区 作答。 12。下列表述符合原文意思的两项是 A。经济发展如果缺乏文化创新引导就会出现不稳定的现象。 B。中国的“新潮文学 走不出中国。证明了西方的理论对中国是无用的。 C。“中国元素 指的是中国传统文化的元素。 D。只有用饮食文化以外的精神和思想文化影响世界。中国才有可能承担以天下为已任的文化大国的责任。 E。作者认为。中国尚未走出在西方思想和中国传统思想之间徘徊的“价值迷乱 。因此还不能对世界产生文化性的影响。 13。下列有关的理解。不符合文本意思的一项是 A。具有现实性。对应性。和谐性和整体性的特点。是中国传统文化的重要代表。 B。体现的中国文化主张个人要从现实中的整体性来进行人生努力。 C。是儒家对的解释。其观点可以概括为“天人合一 。 D。柳宗元反对儒家学说。将解释为“天人不相预 。认为“天 和“人 没有关系。 14。根据文本内容。概括中西文化的不同表现。 答:15。作者认为应该如何进行“中国式文化创新 ?请简要概述。 答:【】