如何看待孔子的“仁”和“德”

如何看待孔子的“仁”和“德”

如何看待孔子的“仁”和“德” （1）主观目的： 我们应如何评价孔子？ 孔子是中国古代伟大的思想家、教育家。儒家学派的创始人。 他提出“仁”， 具有民本思想，对于和谐社会人际关系具有积极意义。 他主张维护周礼，代表当时没落奴隶主贵族的利益，具有保守性，不可能被当时统治阶级所接受。 他首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断，促进古代教育事业的发展 他编订古籍，为中华文明的传承和发展作出巨大贡献 我们该如何对待孔子的思想？孔子思想是我国传统文化的主体内容，应加以批判的继承，特别是对当今社会的有效成分，应予以借鉴。 列表对比孔子、孟子、荀子思想的相同处和不同处。 秦王借法家思想振兴国家，实现统一大业。统一后，秦始皇继续厉行法治，结果呢？ ——法家理论可得天下而不能治天下。 ——天下大乱，15年便灭亡。历史启示？ 中国古代治国思想的三种主要观点： 儒家推崇“人治”道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础指什么思想，即治国时偏重人的作用，实行仁政。 道家主张“无为而治”，即不要把自己的意志强加给社会，顺应时势和民心。 法家提倡“法治”，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。 （四）墨家学派 墨子 （约前468-前376 ） 儒家学派 墨 子 欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。

“古者圣王之为政，列德而尚贤。……自贵且智者为政乎愚且贱者则治，自愚且贱者为政乎贵且智者则乱，是以知尚贤之为政本也。” （战争使）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛，……百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。——《墨子》 墨家：墨翟 “兼相爱、交相利” 主张 非攻尚贤尚同 非乐非命节葬节用 特点 ①提倡刻苦简朴的精神 ②具有苦干和自我牺牲的精神 ③讲求实际功利(实用)的精神 核心思想 ◆哲学思想 认识论 “三表”法 逻辑学 墨家学派 “百家争鸣”的历史意义 是第一次思想解放运动 有利于相互取长补短，自我完善 奠定了中国传统文化体系的基础 对当时及后世影响深远 深化理解 诸子百家思想的历史影响 儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。 道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础。法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。 全析提示归纳历史事物的作用与影响，应从分析其内容入手，先具体分析各项内容的作用，然后从总体上概括其深远影响。 知识升华 古为今用 儒家的“仁政”——“以德治国” 法家的法治思想——“依法治国” 孔子的教育思想——全民教育、素质教育、职业教育等 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战争 认识：“把依法治国与以德治国紧密结合起来” 百家思想在今天大放异彩 应运而生 蔚然大宗 春秋 儒家学说的演变线索 魏晋南北朝 正统思想 遭到打击 西汉武帝 秦朝 战国 宋明 面临挑战 隋唐 新发展 明清之际 新体系—理学 批判继承，构建起具有时代特色的新思想体系 * * 专题一 中国传统文化主流思想的演变 一、百家争鸣 （春秋战国） 课程标准： 知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣形成的重要意义； 了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

一、“百家争鸣”的局面 概念解析：指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。“百家”如何看待孔子的“仁”和“德”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等。各家中，以儒墨两派最有实力，当时有“非儒即墨”之说，亦称“显学”“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础指什么思想，广收门徒，争相发表自己的见解。 “百家争鸣”局面出现形成原因 经济： 政治： 阶级关系： 思想文化： 井田制崩溃， 封建经济发展 奴隶制崩溃，周王室衰微，争霸战争 从“学在官府”到“学在民间” “士”阶层的活跃，新兴地主阶级崛起 社 会 大 变 革 合作探究 为学术文化的繁荣提供了物质条件 人们的思想不受束缚 “士”们希望实现用自己的思想 为学术繁荣提供了舆论阵地 二、代表学派、代表人物及其主张 （一）、儒家学派 1、孔子 孔子生平 思想主张 政治思想 教育思想 材料1 材料2 子曰：“仁者爱人。” 子曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣。”——《论语·雍也》 子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。

……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”——《论语·颜渊》 材料3 1.子曰：“有教无类。”——《论语·卫灵公》 2.子曰：“温故而知新,可以为师矣。” 《论语·为政》 3 .子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”《论语·学而》 …… 子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣” 子曰： “匹夫不可夺志也” ——《论语·颜渊》 请结合教材概括孔子的政治思想和教育思想。 知识点拔 创办私学; 整理文化典籍，儒家五经 文化贡献 有教无类、因材施教、全面发展 教育思想 德—————————礼 注重政治与人事道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础指什么思想，对鬼神敬而远之。 政治思想 思想学说 主要内容 领域 孔子的思想成就和文化贡献 知识梳理 仁 ①：“仁”的学说——思想的核心 内容：“仁者，爱人”“克己复礼”和“己所不欲如何看待孔子的“仁”和“德”，勿施于人” 目的：爱人之心调节与和谐社会人际关系，稳定社会秩序 评价：A、包括对百姓的关心和爱护，包含民本思想，有利于抑制统治者的暴政，具有一定的进步性 B、对我国社会最基本的道德观和伦理观的形成具有一定的奠基作用； C、“爱人”然是有阶级性的。 ②“礼”的学说：实质：维护奴隶制的等级秩序（维护奴隶制的统治秩序） ③注重政治与人事，对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置。

④ 为政以德，反对苛政和任意刑杀——有利于缓和社会矛盾，构建和谐的社会秩序。 阅读以下材料 材料一 颜渊问“仁”。子曰∶“克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉？”颜渊曰∶“请问其目？”子曰∶“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰∶“回虽不敏，请事斯语矣！”——《论语·颜渊》 由材料一可知孔子思想体系的核心是什么?结合相关知识谈谈你的看法。 “仁”的学说。孔子说，“仁者，爱人”，“己所不欲，勿施于人”，主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系，这是进步的朴素的人文主义思想，但是他的“仁”的学说也含有维护传统制度的旧思想。 缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治。 （2）具有进步性： A、提高劳动人民的身份地位，促进生产的展。 B、有助于调解社会人际关系，促进社会稳定 (3)在阶级社会里是无法实现的． 教学方法 教学对象 学习方法 学习态度 “有教无类” “因材施教” 知之为知之 不知为不知 温故而知新 学而不思则罔 思而不学则怠 讲一讲你能给大家讲一讲“苛政猛于虎”的故事吗？这个故事能够反映孔子的什么思想？ 探究问题 儒家学派 孟 子 民为贵，社稷次之，君为轻。

——《孟子·尽心上》 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王下》 天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑》 2、孟子 当代哲学家冯友兰认为：孟子是儒家的理想主义代表 仁政： “政在得民”，反对苛政 民本：提出“民贵君轻” 伦理观：主张“性本善” 继承和发展了孔子的儒家思想 代表新兴地主阶级利益 有利于缓和阶级矛盾，促进生产发展 儒家学派 荀 子 天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子》 君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟， 水则覆舟。——《荀子》 3、荀子 冯友兰认为：荀子是儒家的现实主义代表 政治：主张“仁义”和“王道” “君舟民水” 哲学：“天行有常”、“制天命而用之”等唯物思想 伦理观：主张“性本恶” 荀 子 “君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。”---《荀子·王制》结合所学知识指出荀子为什么提出“舟水之喻”？后世不少统治者都以此为鉴，举出一个典型事例。 性恶论 性善论 性相近 人性论 异 君舟 民水 民贵 君轻 为政 以德 民本 思想 仁义 仁政 爱人 仁的 思想 同 荀子 孟子 孔子 思想比较 (二)道家学派 老 子 （约前600-前500 ） 庄 子 （前369-前286 ） 道家学派 老 子 “道生一，一生二，二生三，三生万物。

” “福兮祸之所倚，祸兮福之所伏。” “小国寡民。……甘其食，美其服，安其居，乐 其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不 相往来。” ——《道德经》 哲学:崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向对中国文化产生深远影响 政治:消极悲观的态度 思想评价 “无为而治”、“小国寡民” 政治主张 1. "道"是万物的本源 2.朴素辨证法思想 哲学思想 思想学说 主要内容 领域 老子的哲学思想和政治主张 知识梳理 道家学派 庄 子 ◆世界观 “道” 世界最高准则 天道 自然无为 ◆哲学思想 “齐物” 万物无界限和差别 （三）法家学派 商鞅 （约前390-前338 ） 韩非子 （前？-前233 ） 法家学派 商 鞅 作用 废分封，行县制 禁止父子兄弟同家共财 燔诗书,明法令,以吏为师 文化 废除井田制,土地私有和买卖 经济 令民为什伍,实行编户制 重农抑商，奖励耕织； 奖励军功，按功授爵 内容 政治 方面 法家学派 韩非子 “以法为本，法不阿贵。” “世异则事异，事异则备变。” “事在四方，要在中央；圣人执要， 四方来效。”——《韩非子》 法家 韩非子 理论来源 观点主张 集权观：加强君主集权 改革观：“不期修古,不法常可”、…… 认识论：①遵循客观规律行事；②“参验法” ①法、术、势三派 ②道家思想 法治观：厉行赏罚,奖励耕战 发展趋势 作 用 两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收 为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国奠定理论基础。

（三）、法家 不期修古，不法常可 厉行赏罚，奖励耕战 主张加强君主集权 适应地主阶级建立新政权的需要 适应了社会大变革的需要 适应了地主阶级兼并战争的需要 结合韩非思想分析为什么说法家思想是战国时期最“有用”的思想？“宋人有耕者，田中有株。 兔走触株，折颈而死。因释 其耒而守株，冀复得兔。兔 不可复得，而身为宋国笑。 今欲以先王之政，治当世之 民，皆守株之类也。” 守株待兔 请思考：韩非子《守株待免》的故事反映了法家什么样的政治观点？ ①认为社会是发展变化的 ②治理国家的政策、措施必须与时俱进。 知识点拔