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牟宗三

——兼论中国儒学的前途不说这里有多少“文化决定论”的影子，但是其潜台词仍是：制度乃是人造，儒家政治的合法性终由儒者决定，而儒者必定受“心性儒学”濡化而成。但是无论怎样，蒋庆也意识到，心性就是内圣，政治无非外王，其实所谓心性与政治儒学之争，仍不出如何处理内圣之学与外王之学关系的基本问题。...

儒家06-08

牟宗三：良心本心是儒家的立论根基

换言之，牟宗三儒学思想的缺陷在很大程度上源于其方法的不足。良心本心是儒家心学的立论根基，历史上儒学家们无不强调其重要性。他认为，心学发展到后来走向弊端，根本原因在于心学的根基是心体。对良心本心的认识过于陈旧，对牟宗三最大的影响尚不在这里，而在于决定其儒学思想从整体上说仍然是一种两分方法。儒家思想的可贵之处是，从孔子开始......

儒家06-02