儒家文化对中国古代科技产生了怎样的影响，自“五四”

儒家文化对中国古代科技产生了怎样的影响，自“五四”

儒家文化究竟对中国古代科技产生了怎样的影响，自“五四”以来这就是中国思想史、科技史、社会史共同面临但又尚未定论的问题。本文力图以北宋期为中心儒家思想在古代中国能够长期存在的原因，考察儒家文化对科技的影响。

儒学兴盛的原因及对科学技术的影响

一、北宋的儒学与儒生的科学思想

（一）、儒家学说自身的特点

春秋时期的孔子最先提出了儒家学说，但此时仅仅指的是司仪，直到后来经过发展才转变为尊卑性质的思想体系，儒学也就是儒家学说的简称，为我国古代时的主流学派。

对于我国以及东南亚、甚至是全世界均产生了强大的影响力。尊、亲乃是儒家最为基本的法则，儒家讲究的是以德、以礼、人治理天下。被统治者长期奉为以儒学为基础的核心统治思想。

1.儒学的性质

关于儒学的性质，众说纷纭。或谓属于政治哲学，或谓属于管理哲学，或谓属于人生哲学等等吧。学者邓新文觉得儒学对于孔子来说指的就是朴素的生活观念，比如温故而知新等以学习为先的行为。今天我们所说的学习和孔子所说的学习是不一样的。孔子所拥有的学识跟现代科技、艺术、哲理、知识等都是不能完全等同的，可他的学识却覆盖了这些东西。

例如：《孟子•滕文公》说：“人之有道也；安逸、温暧、饱腹但却没有教养，送和禽兽是没有任何区别的。圣人则有忧虑之心，以司徒作为教导人们的老师，教会人们伦理道德，父子之间要有亲情，君臣之间要有义气儒家文化对中国古代科技产生了怎样的影响，自“五四”，夫妇之间要有礼数，长幼之间要有情感，朋友么间要有信誉。”

2.儒学的社会教化功能

教化作用乃是儒学最基本的作用之一，而儒学本来也是教化学科。在不同的社会背景下对儒学的需求也是不一样的，为此在不同发展时期儒学所起到的教化作用也是不一样的。

先秦儒学的代表就是孔子和孟子，教化思想则是社会大同，教化内容则是培养品性。汉宋儒学的典型代表为朱寡和董仲舒，其教化理念则是天人合一，教化内容则是礼数教义。近代启蒙儒学的代表则是谭禍同和黄宗義，其教化理想则是公平、民为本，教化内容则是侧重于民智。

3.儒学的科学内涵及对人的影响

可以说，当今时代科学对于人的影响中，“礼”学的重建是非常重要的。但是在传统儒学中的“礼”教，很多是不符合科学精神的，有些需耍剔除；也有一些可以加入科学的内涵来丰富自己。

孔子说“约之以礼”，这个礼必须尊重科学，在古代的礼教中有很多过度压抑或摧残人性的部分，是不符合科学精神的。这并不影响“礼”的约束作用。“诚”乃是儒家学说的核心观念，无论为人做事都要以诚信作为原则。也是“礼”中的重要内容。

（二）、儒学在北宋兴盛的原因

1.北宋初期统治者抑武重文的政策

北宋初期尊文贬武的思想正式诞生。对于宋代形成重文轻武风气，史学界大多加以低甚至否定，认为这是造成“弱宋”的根源。北宋的所谓重文轻武，其实并不表现为对军队的轻视。武装力量之重要，其地位与作用，是君臣们都会体察到的。

所以，太祖、太宗不但不捏视武装，而且十分重视军队。首先，宋初将军权收归中央，但过分集中于皇帝手中。其次，宋初实行军政分离，军不代政是对的，但却发展成为文臣治军。

2.北宋士风的转变

在历史上北宋处于一个非常特别的时期，它为文人学士实现政治抱负提供了绝好的机会。之所以北宋士风会逐渐改变，呈现出于与盛唐时期不同的面貌是因为经济的转型和城市的发展构成宋代士林风习及社会思潮发生转变。

综上所述北宋时期的士风和前朝相比，发生了很大的改变不论是行为、言语、思想、观念等。这与社会现实是密不可分的。另外北宋之后的士大夫对于工业、商业对社会的贡献给予了认可，这也是北宋士风转变的一个显著性标志。

3.科举制度的改革以及兴学运动的推广

在我国封建时期科举制度发生重大转变源于宋代，之所以改善科举制度原因在于当时的经济以及社会、政治等发生了不小的变化，为此宋代依据个人才华和能力作为选择人才的标准，而不是沿袭从口第提拔人才的制度。

另外科举考试的规则也发生了转变，考试内容偏重于治国方而，这样可以选拔到有利于国家发展的务实型人才。为此宋代实行的科举制度改革提升了当时社会的生产力，也使得价值观朝着更实用的方向发展。

其作为宋代一次深刻的科举改革和大规模兴学的尝试，至少在社会上造成了重视学校教育的风气，推动了我国古代教育事业的发展。

（三）、儒学对科学技术的影响

1.儒学致知与科技发展

先秦时代儒学致知的观念开始形成，尤其是在宋代表现地非常明显。但这种致知观念却是轻视知识而重视道德、轻视自然而重视人文，所此时学者们普遍对致知观念持有砰击态度，而近现代学者们则认为致知观念严重阻碍了科技的发展。

致知观念的典型代表为陆王也学以及程朱理学，它们对于脱离现实的风气起到了良好的助涨效应，也因此受到了大量的批判。

不过宋代时也有不少理学家秉持理性观念探索自然与科学，比如朱寡等人对医学、地理、生物等颇有研宛。最终这种观念随着时间的推进产生了越来越大的问题，这就是后来中国古代科技生产力被西方社会拉开距离的原因。

2.经义治事与怀疑批判

提到经义治事，就不得不提到宋朝为开端的“实学”思潮，北宋学者二程从经学导入，并明确地提出了“治经，实学也”的命题。

对于历代儒学石介做了批判，他秉持的是怀疑前人的理念去研究儒学，这种气势度也是非常高并且超越了同代人。在思想观念方面的做出的贡献不只是构建了完善的理学体系，还对北宋初期注重华丽辞藻的风气给予了强烈的批判此对后面的儒学家指明正确的方向。

3.儒之功利与经世致用

纵观历史我国古代科学技术从秦汉时代开始，就渐渐地形成了独有的、实用性的构架，在儒学功利主义思想的影响下，知识也带有强烈的实用主义色彩，这也是我国古代科学技术的典型特征之一。

不可否认，儒学在历史发展的长河中暴漏出的一些弊端在一定程度阻碍了中国科技的发展，可是探索人与天之间的关系才是儒学最为基本的内容，尝试达到天人合一的境界但实际上还是为了服务于人，所以儒学下的科技发展我们也可以理解为功利色彩下民本思想的科技。

4.科学成果的新利用

我国古代科学技术最为辉煌的时代就是宋代，这个年代人才辈出、成果丰厚，拥有我国最为闪亮、最多的成果，不少发明还被冠划时代的成果，这些成果在实际当中也是得到了充分的利用，在世界科学史当中宋代也是占据了非常重要的位置。

虽然北宋时期并未囊括中国古代四大发明，可是北宋将这些发明成功地运用于军事当中，如在战争当中使用火药，在航海时运用指南针，活字印刷术的发明则大大推动了科技成果的传播。

《营造法式》为李诫所著，这是一本有关于士木建筑工程规范和技术的书籍，《武经总要》为曾公亮所著，介绍了火器以及兵器制作规范、应用等方面的情况。

（四）、北宋儒生的科学思想

1.安定学派、图书学派、山外派科学思想化及价值

在北宋庆历年间安定学派正式诞生，送也是随着理学兴起的一个典型代表学派，其对理学的发展产生了极大的推动作用。安定学派的创始人是胡環。他又被称之为安定先生，还被称之为苏湖学，因为他主要在湖州以及苏州一代创办学堂。

他的产生跟范仲淹的积极推动直接相关。图书学虽得非常直观、易于理解，为此在北宋初期以及南宋时期被视为显学。另外刘牧创造的学说不只是流传于同道中人，还在民间产生了极大的影响力，为此《四库全书总目提耍》所说的“至宋而象数之中复歧出图书一派，牧在邵子之前，其首倡者也”。绝非虚言。

山外派即天台宗山家派，中国佛教宗派之一，释智圆字无外，俗家姓徐，浙江钱塘人。他仅以短短23个春秋的学术生命完成了至少26部佛教著作，成为天台宗历史上著述最丰的佛学家之一。在宋代科学技术发展过程中释智圆的观念具有独特的影响力。

将十一世纪的古代中国状况和释智圆提出的思想观念结合在一起，我们肯定会发现释智圆提出的观点的确具有独特性，这是我们应该引以为豪的。

二、儒学对北宋科技发展的正面影响

1.科技精神与创新精神的结合

北宋时期的科技成果相对当时的世界科技水平来说，处于领衔地位的至少有上百项，涉及到的领域也是非常广泛的。比如兵器、炸药、建筑工程、医药、天文学、数理学、印刷学、地理学、地质学、生物学等，这些科技成果广泛应用于农业、手工业、文化传播和军事战争等生产和生活领域，为北宋乃至整个宋代的经济繁荣和社会进步提供了可靠的保障，科技与创新在当时达到完美契合。

由此，科技在宋朝有很好的发展环境：政府鼓励科技发明和创造，积极创办专科学校，提拔科技人才，重视整理科技书籍等。

2.科技发展与学校教育的结合

教育是科技发展不可或缺的部分，北宋朝廷也出台了相关的制度，对学校教育模式给予了充分的重视和支持，推崇尊师重教的理念，聘用著名的老师教授学生知识，在兴办学校方面积极采取有效措施，鼓励私学的创办和发展，还提倡家庭学业模式等新颖的教学方式，这使得教学体系变得越来越完善，对于北宋科学技术的发展带来了巨大的推动力。

在化宋时期并未出现外戚专权或宦官把持朝政的情况，实现了高度的政治稳定性，这不只是因为北宋实行了中央集权制的管理体制，还和北宋大力倡导教育教学以及科技创新有着重要的关系。

3.科技成果与实际生活的结合

沈括十分重视实践与认识的辩证关系，通读《梦溪笔谈》中关于沈括在熙宁变法中的作为，你会发现他研究的问题大都是以实际生活中的应用为目的，对生活具有很强的针对性。

《治鼻化不可止欲绝者》记载：“予在廊延，一将官卒病脑，甚困，以此疗之即痊。”在临床诊断方面沈括具有非常丰富的经验，在生活当中不仅能够为自己诊断，还经常为附近的患者诊断、治病，要说我国历史上最为杰出的通才非沈括莫属。

三、结语

我对全文做出了以下总结：

1、北宋儒家文化的确对同时代科技的发展起到了正面的推动作用，这是北宋儒家文化对科技发展的影响的“质”。

2、儒学对科技的影响力是正面性的，为科技注入了社会动力和精神动力。前者的典型表现是儒家积极参与政治儒家思想在古代中国能够长期存在的原因，将儒家思想注入到政治、经济、教育等方面；后者的典型表现是儒家具有的创新、批判思想。

3、儒学带给科技的推动力是依靠官员的儒家思想和政治活动，他们多来源于中层阶级，秉持务实主义的观念，从基层干起所以具有很强的实干行，是科技发展的最大推动力和主导力。

这些看法和北宋时代相吻合所以是非常中肯的儒家文化对中国古代科技产生了怎样的影响，自“五四”，不过，由于写作者的知识、能力有限，资料获取上确实也有余力不足，该问题本身牵涉的面较广等原因儒家思想在古代中国能够长期存在的原因，为此也只是大体上研究了北宋儒学同科技发展的关系，有这样那样的不足和弱点，这些都需要在以后进行键炼，以便改进。