欧阳修的人生从政智慧很值得后人借鉴！

欧阳修的人生从政智慧很值得后人借鉴！

欧阳修（公元1007—1072年），字永叔，号醉翁，北宋著名的政治家、文学家。他不仅在文学上颇有成就，被尊为“唐宋八大家”之一，而且在政治上也很有建树，后人赞扬他是很会做官的好官，其从政智慧很值得后人借鉴。

一、坚持正道，从容应对官场失意的人生低谷

欧阳修主要生活在宋仁宗时期，23岁考中进士儒道互补是一种人生智慧儒家是进取的哲学，之后在朝为官。庆历新政（范仲淹变法）时期，历任右正言、知制诰。由于新政以整顿吏治、限制官员特权为主要目标，因此受到了既得利益集团即保守派的强烈反对，宋仁宗害怕引发社会矛盾而危及自身的统治，便下令将变法派领袖范仲淹、韩琦、富弼等名臣逐出权力核心机构，而欧阳修因同情变法派并上书为变法派申辩，被保守派借机打击、排挤，宋仁宗为了平衡各方的关系，只得将欧阳修逐出权力中枢，贬到滁州（今安徽滁州）任太守。

这对欧阳修来说，算是一次政治斗争的牺牲。客观来说，宋仁宗还是很喜欢他的，但在这个特殊时期，是被重新起用还是永远被政治边缘化，最关键的是看他的从政及处世态度，因为政敌们无时无刻不在盯着他，皇帝也在关注他。

此时的欧阳修有两个选择：如果他与代表正义的改革派范仲淹、韩琦、富弼等划清界限，会博得保守派的喝彩，很快会被重新起用，但会被社会道德、舆论笞伐，为天理所不容，这是一个有良知的知识分子所不能为的；如果他怨天尤人、心怀愤恨，那么皇帝会对他失望，他将与寇准、范仲淹一样，被随便挪置，最终死在偏远的江湖。

面对人生的危局，欧阳修表现出了过人的政治智慧，交出了满意的人生答卷。他来到滁州后，从未向朝廷申辩过、抱怨过儒道互补是一种人生智慧儒家是进取的哲学，而是干了两件令人钦佩的大事。一是静下心来干实事。他查阅当地方志，了解州情，并进行实地考察和调研，了解到滁州在历史上曾经为兵家必争之地，地理位置险要，还有不少历史文化遗迹，于是他带领当地民众，开辟了多处旅游景点，重修了城垣，还在城外开辟练兵场，加强武备梅花易数，整饬治安环境，使滁州政风和社会环境焕然一新，得到当地百姓的交口称赞，也受到了朝廷的关注。二是别具一格的宣传工作。在此期间，欧阳修将他的文学才能做了一次淋漓尽致的发挥，写出了脍炙人口、广为后世传颂的散文名篇《醉翁亭记》。他采用借虚写实的手法，向皇帝传递着这样的信息——他在这里很快乐，常与百姓同游同乐，常抱醉伴月而归，当地的百姓享受的不是山林自然之乐，也不是桃花源式的快乐，而是现实生活的快乐，即太平盛世的快乐。

后来，宋仁宗终于下诏将欧阳修调回东京，升任开封府尹，欧阳修以宽简治府，治理得秩序井然，且下属感觉轻松怡然。在晚年，欧阳修官至参知政事、太子少师这样的高位，就得益于他洞明世事、进退从容的政治智慧。欧阳修，确系很会做官的好官。

二、欧阳修的从政智慧

坚持儒道互补，从容进退、回旋有余

欧阳修顺能锐意进取，困则韬光养晦，其从容进退，彰显了中国传统文化儒道互补的哲学智慧。

所谓儒道互补，是指既要有儒家积极入世、建功立业的意识，又要保持道家清静无为、隐逸遁世的心态。深受中国传统文化影响的古代官员，都会有强烈的建功立业、名垂青史的欲望和意识，对儒家的积极入世思想都会有所体现。这种积极进取、奋发有为的精神一直是古代官员的主体精神风貌，也是推动中国社会不断向前发展与进步的文化主流。而道家则主张清静无为、顺其自然。所谓清静无为，并不是无所作为、不思进取，而是韬光养晦，将锋芒收敛起来，特别是在环境不利的情况下，不要强出头，否则会将人生引入绝境。

今天，我们各级领导干部所处的从政环境，与欧阳修所处的封建时代是有很大不同的。尽管现在的政治生态清明了很多，但各级领导干部仍然面临着许多复杂的人际关系和棘手的问题，特别是在仕途受挫、人生处于困境时，就很有必要从欧阳修及其他历史名臣的做法中汲取从政智慧，调适好自己的心态，做一个富有正能量的好干部。

不争是最高之争

“不争是最高之争”是道家哲学的一个重要观点，是一种表面木讷、糊涂但其内在却存有大智慧的行为表现。道家之所以崇尚不争，并不是怯懦怕事，而是收敛锐气、顺其自然，达到内心的清静无为。如果见利便争，不仅会引起别人的警惕和反感，而且容易暴露自身的弱点；反之儒道互补是一种人生智慧儒家是进取的哲学，若顺其自然、不与人争，并泰然处之，不仅能缓解所面临的巨大压力，还可以避免与他人发生冲突，使矛盾得到化解，使人际关系得到改善。欧阳修因为替受打压的范仲淹等改革派申辩而遭贬，其内心是有说不出的苦闷的。若他据理力争、激烈争辩，其结局只会更惨，因为反对派这时已占据上风；相反，他改变思维，寄情诗酒欧阳修的人生从政智慧很值得后人借鉴！，常抱月醉归，并在属于自己的天地里开辟了事业的新境界，终使仕途“柳暗花明又一村”。其处世哲学彰显了道家“不争是最高之争”的人生智慧。

历史启迪人的智慧。欧阳修的做法启示我们，从政者应树立正确的名位观，坚持走人间正道。一个人如果人品好、为人公道正派、对名位持不争的淡然态度，周围的人就会认为他有境界，他就会建立良好的人际关系，自然也会得到领导的欣赏和群众的认可，这就是人们常说的“群众的眼睛是雪亮的”；反之，一个人为谋取名位而咄咄逼人或玩弄权术，迟早会引起领导和群众的反感，是很难升上高位的。

既要坚持人间正道，又要善于保护自己

作为一个很有良知的封建官员，欧阳修是坚持人间正道的。在身处逆境时，只要他与代表既得利益集团的反对派同流合污，其险境便会马上化解，在仕途上仍可顺风顺水，但他决然放弃了这条有悖于儒家知识分子良心的路径，而是选择正直的从政人生，运用自身的文化智慧，既坚持了人间正道，又很好地保护了自己。

当今社会，虽然政治环境上与封建时代已大不相同，但从政的风险还是时时存在的，稍有不慎，就可能误入人生的歧途。从这几年中纪委及地方各级纪检监察机关查处的大案要案来看，有的地方官员抱团腐败，还有的地方官员将官场江湖化，搞个人小圈子、拉山头，严重污染了政治生态，损害了党的形象和人民的利益。一些贪腐势力为了建立攻守同盟，会想方设法地拉拢腐蚀其他官员，特别是一些重要岗位的官员，因此，党的各级领导干部要时时警醒自己，切不可为了眼前利益而与其同流合污。同时，在与他们做斗争时要注重策略，善于保护好自己欧阳修的人生从政智慧很值得后人借鉴！，依靠、相信党和人民的力量，坚信正义一定会战胜邪恶，坚持人间正道才会有光明的前途。

作者系《中共桂林市委党校学报》执行主编、编审）

(节选自：《领导科学》2016·4月下）

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