儒家思想入世 【芝士派】百词斩旗下听力课程——心灵熊汤以飨读者

儒家思想入世 【芝士派】百词斩旗下听力课程——心灵熊汤以飨读者

沉静岁月，淡忘流年

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[编者按]

很开心在芝士派学习无字幕英文听力的第六期遇到了一个超级有爱,有才,有情怀的自诩为"拖堂的可爱熊"的老师!(芝士派里面统一把老师按照不同的课程通称为鱼老师或熊老师,每个电脑背后的老师可以起个性化的名字。比如我的朋友圈还有“会来家访的地表最酷熊”等等。）拖堂的可爱熊在每天晚上学习群分享晚安曲的时候，都会原创一段自己的心得体会，或暖心动人，或有深度而引人深思。如果世界上真有心灵鸡汤的话儒家思想入世 【芝士派】百词斩旗下听力课程——心灵熊汤以飨读者，大概也可以有心灵熊汤吧！在得到熊本人的许可后，特刊出以下最近几天他原创发出的心灵熊汤以飨读者。

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有一个观点一直都是中国研究哲学绕不开的两点：
儒家的入世和道家的出世
最初听到一句话：“中国文人在得意时是儒家，失意时是道家。”

熊是不懂的，以熊的鄙陋之见，这分明就是人们既想拥有儒家的物质权利，又想追求道家那种看得开、放得下的永久的潇洒和快乐的托词而已。这何尝不是一种双重标准，何尝不是一种为自己应对人生浮沉时内心飘忽动摇的开脱言语。
细细咀嚼二三，才粗浅地感受到这并非一句俗气的开脱之辞。在这句话背后，既隐藏着儒家与道家的内涵，也蕴含着入世与出世的矛盾统一的一面，更能揭露当历史的转轮不断前行，贯穿始终的中国人的撕扯与平衡。
先简单的说一说，什么是撕扯。
中国人的撕扯人生，贯穿了整个历史的卷轴。儒家思想强调个人的社会责任，而道家则强调人内心自然自动的秉性。《庄子》书中说:“儒家游方之内，道家游方之外。”这不仅是中国的社会哲学，也是中国人的人生哲学。
这是一个群体的生存写照，一边是入世的成功，一边是出世的向往，人们在撕扯中挣扎着前行。当一个人在仕途顺利、人生顺流而下时，往往会选择入世，承担社会的责任与人生的担当；而当一个人强调自己内心的”放得下”、”有缘即住无缘去，一任清风送白云“时，则是践行了道家的出世。
中国人的撕扯、矛盾和纠葛蕴含在儒家的入世和道家的出世的选择中。
中国文人乐观豪放的诗歌，总让我想起的是诗歌背后的痛、无奈与自嘲。

得意时是儒家的信奉者，修身齐家治国平天下，殊不知福兮祸之所依。
失意时变成了道家，告诉自己享受生活，“问君何能尔，心远地自偏”。
而当时间推移到现在，撕扯中国人的，一边是书店里被推积成山的成功创业故事，是财富，是梦想，是活着就要改变世界的热血燃烧，是铺天盖地的种种成功学，没有事业，谈何价值；而另一边，又是星云大师、净空法师们的劝世恒言，人生本修行，万般皆身外，何必苦苦相争？

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灵魂的两面本难全。林语堂先生说: “道家与儒家是中国人灵魂的两面。”而我将其浅薄地理解为，这也代表着中国人面临的选择、处境和撕扯。出世和入世本就是两难全，出世让你安于平凡，入世让你努力不平凡，想在入世中出世，和想在出世中入世，就好像要一个人拧巴着活。
中国人的平衡是一种拿得起放得下的心态。
从另外一个角度来看，对于芸芸众生而言，一个人的一生终究要经历自己的沉浮起落。

儒家的思想中的修身治国平天下，这是一种选择，是入世的态度，是对自己责任的一份坚持。
道家的思想中的无为、无心、无妄，是另外一种选择，是从烦恼中走出，体验自己的快乐。起落之间，人面临着心态的转变和选择的动摇，而这无关于对错，这是一种对于不同状态下的中国人的理论解释，同时，这也是中国人的撕扯背后，一种隐含的平衡。
中国人的平衡是入世和出世的平衡。
于我而言，入世与出世并无对错之分，它仅仅代表在那一个当下的一种选择，一期一会，我们在沉浮之间也许有着在出世与入世之间的转换，也许在起落之间有透彻的懂。
平衡是安于每一个状态下的选择，是怀有远大的志向改变世界也好，逍遥安心无欲无求也罢，不是在仕途无望时用出世来当自己的托词，不是拿不起放不下，也不是不甘寂寞时用入世来当自己的挡箭牌。而是，人生有所求，求而得之，我之所幸；求而不得，我亦无忧。

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图片/来源于网络

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