华夏有五千多年文化典籍浩如烟海时期在诸强争霸中科技思想文化界产生了

华夏有五千多年文化典籍浩如烟海时期在诸强争霸中科技思想文化界产生了

华夏有五千多年文化典籍浩如烟海，春秋战国时期在诸强争霸中科技思想文化界产生了"诸子百家争呜“的盛况，其中流传后世的有：道家、儒家、墨家、兵家、阴阳家、法家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家……

历史背景

百家争鸣是指春秋（公元前 770 ～公元前 476 年 ) 战国 ( 公元前 475 ～公元前 221 年 ) 时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。《汉书·艺文志》将战国主要思想学派分为十家——儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、兵、小说。西汉人刘歆在《七略·诸子略》中将小说家去掉，称为“九流”。俗称“十家九流”就是从这里来的。

“百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。这个时期的文化思想，奠定了整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。

春秋战国时期，是由封建领主制向封建地主制过渡的时期，新旧阶级之间，各阶级、阶层之间的斗争复杂而又激烈。

代表各阶级、各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都企图按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释，或提出主张。他们著书立说，广收门徒华夏有五千多年文化典籍浩如烟海时期在诸强争霸中科技思想文化界产生了，高谈阔论，互相辩难，于是出现了一个思想领域里“百家争鸣”的局面。

儒家

时间：春秋

创始人：孔子

代表人物：孔子、孟子、荀子

主要思想：

孔子：“礼”与“仁”是孔子儒学思想的主要组成部分，孔子思想涉及政治、伦理、教育等领域。在中华民族的思想和文化发展史上影响最大、时间最久、程度最深。

孟子：孟子提出了“性善论”,注重个体修养；主张施行仁政，强调民本思想，提出“民贵君轻”的思想主张，反对苛政。

荀子：荀子主张礼法并用，提出“性恶论”，强调后天学习的重要性。

儒家的经典：

四书：《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》所五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》

道家

时间：春秋时期

创始人：老子。老子姓李，名耳,又称老聃。

代表人物：老子、庄子

主要思想：强调“道法自然”和“无为而治”。其政治主张是“无为而治”。老子建立了以“道”为核心的唯心主义思想体系,认为“道”是世界万物的本源。

经典：《老子》、《庄子》

法家

法家是先秦“诸子百家”中主张法治的学派

代表人物：韩非、李悝、商鞅

主要思想：该学派强调“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”,主张强化君主专制,以严刑峻法治民。

经典：《韩非子》

墨家

时间;战国时期

创始人:墨翟（墨子）。

主要思想：人与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻），推崇节约、反对铺张浪费（节用），重视继承前人的文化财富（明鬼），掌握自然规律（天志）等

经典：《墨子》

兵家

时间：先秦

代表人物：孙武、孙膑、尉缭子、吴起

经典：《孙子兵法》、《孙膑兵法》

阴阳家

时间：战国末期到汉初

创始人：邹衍

主要思想：“阴阳说”，其核心内容是“阴阳五行”，阴阳学说是中华民族最重要的哲学思维之一。

经典：《邹子》、《邹子终始》

纵横家

时间：战国

创始人：谋圣鬼谷子

代表人物：合纵派的主要代表是公孙衍和苏秦，连横派的主要代表是张仪

在春秋战国时期，“纵横家”是指春秋战国时期一个独特的谋士群体，可称为中国五千年中最早也最特殊的外交政治家。他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设第划谋多从主观的政治要求出发

经典：《鬼谷子》十三篇、《战国策》

农家

时间：先秦

代表人物：神农

主要思想：主张劝耕桑，以足衣食，顺民心，忠爱民，修饥谨，救灾荒，.农本商末。

经典《神农》、《野老》

小说家

小说家 ，诸子百家的其中一家，其书多已亡佚。据班固所著《汉书．艺文志》曰：“小说家者流，盖出于稗官；街谈巷语，道听途说者之所造也。”，意即小说家所做的事以记录民间街谈巷语，并呈报上级等为主，然而小说家虽然自成一家，但被视为不入流者，故有“九流十家”之说。

名家

名家，是先秦时期诸子百家之一儒家思想代表人物及其主要思想主张， 以思维的形式、规律和名实关系为研究对象的哲学派别，所以称"名家"，也称“辩者”、“察士”。

名家以擅长论辩著称，他们在论辩中比较注重分析名词与概念的同异，重视名与实的关系，开创了中国的逻辑思想探究。

名家作为一个学派儒家思想代表人物及其主要思想主张，并非有着共同的政治思想或经济主张，而仅仅在于他们都以“名”作为研究对象,并以此与其他学派相区别。在名家内部，由于观点不同又形成若干派别，其中主要有“合同异”派和“离坚白”派。

杂家

时间：战国末年至汉初

代表人物：尸佼、吕不韦、刘安

经典：《尸子》、《吕氏春秋》、《淮南子》

杂家的特点是“采儒墨之善，撮名法之要”。杂家虽是以道为本集合众说，兼收并蓄，然而通过采集各家言论，贯彻其政治意图和学术主张，所以也可称为一家。

春秋战国时代，百家争鸣，各家都有自己的对策与治国主张。为了打败其他流派，各学派或多或少的吸收其他流派的学说，或以攻诘对方，或以补自己学说的缺陷。然而，任何一个流派也都有其特色与长处华夏有五千多年文化典籍浩如烟海时期在诸强争霸中科技思想文化界产生了，而“杂家”便是充分的利用这个特点，博采众议，成为一套在思想上兼容并蓄儒家思想代表人物及其主要思想主张，却又切实可行的治国方针。

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