中国的天（天道）和西方的神

中国的天（天道）和西方的神

不论中国的君权天授还是西方的君权神授，其根本目的就是作为人间帝王对其统治的合理性和权威性作出法理上的解释。

但是中国的天（天道）和西方的神（神灵）是截然不同的东西，中国的天是一种源于原始多神教自然神灵崇拜然后抽象为高于一切神灵的存在同时间接承认了其他神灵的合法性；而西方的神则是一种源于原始多神教自然神灵崇拜然后整合为高于一切神灵的主神级存在同时否认了其他神灵的合法性比如将其扭曲为恶魔或神之敌人。有趣的这从侧面表现了出现中国传统宗教对外来宗教是一种同化和包容的过程，而西方传统宗教对外来宗教是一种消灭和抹杀的态度。

中国的天道理论最早是起源于周文王时期（公元前1152—公元前1056），《周书》记载了周文王的占卜记录是“受商之大命于皇天上帝”，而同一时间殷商崇拜的神灵则是整合了许多自然神灵崇拜“殷人观念中之神明，亦称上帝，主宰风雨灾祥及人间祸福”（一个整合多神的至上全能型神灵）外加先祖崇拜（殷商历代先帝）的复合型宗教，最终斗争的结果就是周朝摧毁殷商统治，确认了皇天上帝的最高神灵地位，并且把殷商先祖象征的各位神灵纷纷贬帝号，号为王；顺便确认了一下周朝皇帝的新身份—天子。而且这个时候按照《周礼》皇帝祭天时候有六位，就是六辂祭祀对应的苍辂昊天上帝，青辂东方上帝，朱辂南方上帝中国的天（天道）和西方的神，黄辂中央上帝，白辂西方上帝，玄辂北方上帝。其中，昊天上帝为自然上帝，即苍天；五方上帝，即东方青帝太昊(伏羲氏)，南方炎帝(神农氏)，中央黄帝(轩辕氏)，西方白帝(少昊)，北方黑帝(颛顼，也称玄帝)为人格化的五位上帝。相比之下昊天上帝没有依托任何宗教存在而是一种抽象化表达就是从这个时期开始的。

经过春秋战国的战乱时期最终秦朝统一了天下，那么秦朝取代周朝的合法性就要从邹衍的五德终始说里找寻，于是就有了“周得火德，秦代周德，从所不胜。方今水德之始，改年始君权神授是不是儒家思想，朝贺皆自十月朔”，同时有了和氏璧上刻八个大字“受命于天既寿永昌”的传国玉玺证明其权威性。最后秦始皇祭天只祭祀四色天帝，白帝、青帝、黄帝、赤帝，五方天帝少了一个黑帝的原因连刘邦及其手下都一脸懵逼不知道为什么。不过秦朝顺便还做了一个贡献就是和水德对应的颜色黑和数字六。（皮一下就是秦始皇说：六国？你们算个六啊？朕要把六国都灭了打下个大大的疆土，于是有一群手下用666赞同秦始皇的威武霸气）

那么汉朝又是怎么证明其合法性和权威性呢？首先是继续在五德终始说里寻求合法性，于是经历了初期认为秦朝时间短不算正统朝代所以汉朝是水德继承者、汉武帝时期认为秦朝属于正统朝代所以汉朝是土德继承者、汉光武帝又认为初期说法正确所以确认汉朝是水德继承者的三个阶段。其次是把秦朝的传国玉玺拿到手证明其权威性，最后是用汉高祖斩白蛇的赤帝子斩杀白帝子的传说故事来从神话角度再次确认合法性和权威性。所以汉朝皇帝祭天的时候《周礼》提及的五色天帝终于凑齐一起享用祭品了。

由于有秦朝作为中央集权制国家二世而亡的教训中国的天（天道）和西方的神，所以汉朝建立后采取了一种比较中庸的方法就是郡县制和诸侯制并行，自然为了牵制那些异姓诸侯也分封了许多同姓诸侯进行牵制，但是在刘邦死的时候这些异姓诸侯王基本都被干掉了，而其他同姓诸侯王到七王之乱被汉景帝剿灭后也基本就没几个能打的了，所以在随后的汉武帝时代就需要一种理论作为思想武器来强化统治并宣布一切意图谋反都是逆天和非法行为，董仲舒的理论就在这个时代应运而生，于是在汉武帝的要求下，董仲舒提出了天人感应、大一统、罢黜百家独尊儒术，其实就是在传统儒家思想中吸收并揉取了阴阳学说来最终形成了三纲五常为基本核心、天人感应和阴阳变化为理论基础的神权帝制学说，为了说明其观点还有黑、白、赤三统循环和三正的神秘主义历史观，自然还有性三品说的人性论。对于利于其统治的建议汉武帝好不犹豫的就接受了，但是天人策问的第三次之后董仲舒就被汉武帝发配到性情暴虐的江都易王刘非那里进行教育工作去了，原因就是董仲舒在第三次策问的天人感应理论里有一条是汉武帝特别不爱听的：“皇帝不施行仁政就会失道，然后天道就会降下各种灾异来进行警告，如果皇帝继续不顾警告而失道君权神授是不是儒家思想，就会因此失去皇权，而儒则负责解释什么是仁政什么是暴政，什么是得道什么是失道”。这其实就是经过董仲舒改造的本土宗教儒家对于皇权试图进行干预的一次疯狂试探，并且以失败告终。因为汉武帝实际上是以天子身份——天道意志在人间唯一代言人的身份去要求董仲舒研究并制定一系列理论来证明其统治受命于天的合法性与权威性，而董仲舒则试图在制定理论的同时夹带私货试图为儒家获取天道权柄的解释权，最终结果就是汉武帝采纳了董仲舒的部分理论，天道在这之后彻底成为抽象的存在，而儒家试图获取天道解释权的努力虽然一直没有放弃（比如后来董仲舒因为两座宫殿先后着火写了奏折认为这是灾异肯定是天意的表达结果差点被杀头）但是皇帝解决这个问题的办法基本就是打一顿板子，如果不够就打两顿。

中国的君权天授思想基本到董仲舒时代就发展的非常完善并且一直流传下去，宗教试图干扰皇权的努力在现实面前碰的头破血流。

而一百二十七年后，基督教于公元30年——40年以耶路撒冷为中心建立了初期基督教会，并且在公元并随着保罗向非犹太人的传教而相续在叙利亚的安提阿、埃及的亚历山大、罗马、君士坦丁堡等地建立教会。

六百九十七年后，穆罕默德自称在麦加郊区的希拉山洞因为安拉派遣天使吉卜利勒的启示而得到了《古兰经》君权神授是不是儒家思想，伊斯兰教出现。

至于这俩宗教是怎样获取君权神授的宗教解释权就是下一篇文章再写的东西了。