百家争鸣产生于春秋末年其中最具有代表性的学
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百家争鸣产生于春秋末年其中最具有代表性的学
百家争鸣产生于春秋末年 其中最具有代表性的学说当属儒家、 道家、 佛家、 其次则有墨家、法家、兵家、纵横家等等。儒家偏于入世道教偏于出世佛法却包含世间法与出世法并以出世法为究竟是为中华人文稳固的三足鼎立特质及精髓。道学重自然观辩证法儒术重社会哲学辩证法佛学以人的心性为究竟揭示了宇宙人生的实相。 认为“道” 是宇宙的本源以老子、庄子为主要代表。道家的思想崇尚自然有辩证法的因素和无神论的倾向同时主张清静无为反对斗争。 秋时期百家争鸣中出现的一个重要学派。 其创立者是伟大的思想家、 教育家孔子后来由思想家、文学家孟子加以发展。儒家思想的核心是“仁” 。儒家思想在春秋战国时期受到许多统治者的尊重但在当时动荡的社会形势下诸侯之间各为已利而崇尚武力儒家的德政很难得以施行。 汉武帝时期 儒学大师董仲舒适时地提出 “罢黜百家 独尊儒术”的主张被汉武帝接受。从此儒家学说成为中国封建社会的统治思想以及封建正统法律思想的核心。 广泛流行于全国。这一时期信奉佛教的皇帝、贵族、士大夫甚多如梁武帝萧衍、竟陵王萧子良名士宗炳、谢灵运、何敬容、颜之推等人皆精研佛典。佛家讲慈悲这里的慈悲和儒家里的“仁”是一样的意思只是佛法比较精深不是常人可以领受到的。佛家功特别强调对心性的修炼功法则以禅修为代表佛家功以修禅为本。百家争鸣产生于春秋末年其中最具有代表性的学,舍生取义儒家和佛家思想的异同,以仁孝治国.讲的是入世道家思想主旨是自然和谐,道法自然儒家和佛家思想的异同儒家和佛家思想的异同百家争鸣产生于春秋末年其中最具有代表性的学,以无为治国讲的是出世佛家唯心主义强调自身修养讲的是超世。人生在世百“忍”为上。居家要忍、处世要忍、为人要忍、做官要忍谋生存要忍成大业要忍忍人之所不能忍容人之所不能容。 中华民族是个极具忍耐力。 也极具坚忍力的民族。 隐忍谦让自古以来都是作为一种美德而被人们所津津乐道的。儒家的内柔、道家的守柔、佛家的慈悲皆是“忍”的表现退一步海阔天空有所忍才能有所成。有所不为才能有所为内圣才能夕卜王守柔才能刚强。慈悲才能超度。 不过经过一千年的融合在宋代道、儒、佛已经三位一体了以道行、儒礼、佛法为灵魂影响着每一位华夏子孙。
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