周易专业网：中国哲学中提出的“天人合一”思想

周易专业网：中国哲学中提出的“天人合一”思想

中华民族：中国哲学“天人合一”思想属于重要的精神核心内容

摘要：对于中华民族文化来说，中国哲学中提出的“天人合一”思想，属于重要的精神核心内容。主要关系到的就是人与自然之间的辩证关系周易专业网，不仅是中华人民的世界观，更是对天的精神追求。在中国古代，各个哲学学派都针对于“天人合一”进行了论述，使大众了解到天地万物与人之间存在的矛盾，并使用经典的理论进行论证，提供了丰富的参考资料。希望在社会不断的發展过程中，人们能够与自然万物和谐相处。

关键词：中国哲学;“天人合一”;儒家思想;知行合一

引言：

就我国的传统哲学进行分析，许多研究人员都认为“天人合一”这种思想有许多基础的观点，其中通过对人与天关系的分析佛家学说思想核心在于，了解到人会与天产生一定的感应。还有一种思想认为天能够与人相通，古代许多学派都针对于“天人合一”进行了较为深入的探究，得出体一个统一的结论。在中国哲学观点中，认为“天人合一”并不是客观与主观的问题，而是对象与主体之间的关系，下面对“天人合一”的具体含义进行阐述。

1.儒家“知行合一”思想

在中国的三大学派当中，都纷纷对“天人合一”的重要思想进行了解释。孔子曾经说过：七十从心所欲而不逾规。所以，儒家学派普遍都认为，道德观属于天的基本原则，而人们要想健康的生活，就需要依靠天赋与地，这种“天人合一”属于一种自然的景象，会在自然发展中不断前行[1]。然而，从当今的视角进行分析，由于时代在进步，许多人们人心都会受到现实世界中金钱与名利的蛊惑，进而导致了内心的基本道德原则缺失。人类修行的目的就是找回本心佛家学说思想核心在于，并消除人心中潜藏的对名利与欲望的追求，能从心底里遵守道德的底线。在孔子之前，我国人民提出了人是接受天地之精粹而诞生的，所以也验证了“天人合一”的思想。儒家思想更加提倡人们应当修身养性，还要在道德规范的范围内，寻求思想的依据，还要将其转变为人们内在的新型，秉承“一日三省吾身”的基本原则，表示对天德的反省，力求达到“天人合一”的目标。

2.道家“知行合一”观念

庄子曾经说过：

“有人，天也;有天，亦天也”。就到家学派的观点进行分析佛家学说思想核心，天人本就是合一的，但随着社会的演变，产生了不同的阶级，法律法规也日渐完善，所以，导致在法律法规的影像下，人们丧失了基本的本性，影响力自然的和谐安装。只有打破这些法律法规，将人们的天性释放出来，才能真正进入到“天人合一”的境界当中。

道家的思想精华就是更加主张遵循自然发展的客观规律，并且更加注重人与自然之间的协调发展，保证自身的行为能够被自然接受，才能达到“天人合一”的境界。人类在实际的成长过程中，年龄不断增加，自我意识也逐渐凸显出来，在拥有了独立思考的能力之后，并不再依赖于自然界[2]。在自由不断膨胀的条件下，人与天的关系逐渐疏远周易专业网：中国哲学中提出的“天人合一”思想，如果这种情况上升到了一定的高度，就可能会带来比较严重的后果。在此时，道家提出了自身的观点，认为人应当回归到自然当中，并修复人类与天的关系，将人体的运动阴阳规律与宇宙的阴阳变化相融合，以此实现“天人合一”的思想。

3.佛家“知行合一”基本观

佛家追求的基本观点主要就是“色即是空，空即是色”。在东汉时期起，佛教传入到我国，与宗教产生了较为密切的关系，主要的观点就是表明，不论是世间万物，都处于不断的变化当中。也就是说，人们的欲望是天生就存在了佛家学说思想核心，只有经过修行，达到较高的境界，才能够抹去自身的欲望[3]。在人们的思想达到一定境界之后，欲望也可以自然的消失，这也就是人们常说的佛性。与此同时，佛教提出的“天人合一”思想，主要就是表示人们希望在万物中，能够得到解脱。佛教认为万物都是平等的，生存的权利并无差别，人们需要善待生物与自身。所以中华民族：中国哲学“天人合一”思想属于重要的精神核心内容中华民族：中国哲学“天人合一”思想属于重要的精神核心内容，在五戒之中，将戒杀生置于首位，佛家人以慈悲为怀，这种实践性较强的行为与思考方式，就属于佛教的“天人合一”思想。在当代社会的不断发展过程中，人类肆意掠夺土地，并且想要用杀戮政府自然，其后果就是触碰到了自然的禁区。在大肆猎杀动物的同时，人类的文明也不断的衰落。佛教就是从人与天的角度进行分析，指导人们要懂得知恩图报，任何的生物都是受恩与生存的自然环境，以正确的思想对待自然佛家学说思想核心在于，才能够更好的享受大自然的馈赠，并且实现人们的健康常用发展，达到人与天共生的目的。

结束语：综上所述，不管是道家的“天人合一”思想，还是儒家的理解周易专业网：中国哲学中提出的“天人合一”思想，都需要将人的思想作为基础内容，人性本善，在不断的发展进程中，由于受到外界因素与人体本身的影响，社会也处于不断发展的过程中。人数以一个有自然意识的生物体，需要明确一个人生而为人的本性，并且能够顺应天意，了解与纠正自身的人生观与价值观，以此对自身的各种行为进行控制，达到与天共存、天人合一的境界。

参考文献：

[1]杨英姿.“天人合一”之于中国特色环境哲学的建构[J].南京林业大学学报（人文社会科学版），2015，15（04）：49-55.

[2]刘笑敢.天人合一：学术、学说和信仰——再论中国哲学之身份及研究取向的不同[J].南京大学学报（哲学.人文科学.社会科学版），2011，48（06）：67-85+156.

[3]康中乾佛家学说思想核心，王有熙.中国传统哲学关于“天人合一”的五种思想路线[J].陕西师范大学学报（哲学社会科学版），2011，40（01）：43-52.

作者简介：

李源芳，1997.3 女，汉族，河南省平顶山人，单位：郑州博思企业管理咨询有限公司。