坐禅悟道怀敬畏之心，报观音菩萨觉

坐禅悟道怀敬畏之心，报观音菩萨觉

坐禅悟道

怀敬畏之心，报观音菩萨觉我慧根

以谦卑之态，谢头条联友予我灵感

“我是谁？从那里来？到哪里去？”

这是一个巨大的哲学问题，无数的历代先贤都问过这个问题，我相信很多聊友也都问过这个问题，那跟着我的思路，从道家、佛家、儒家以及马克思主义哲学的角度，来说这个哲学问题！！！

一、世界的本质是什么？

1.马列主义辩证法：

世界是由物质构成的，物质决定意识，意识反作用于物质。

释义：世界是万物构成的道家佛家思想区别，是一个个小小的粒子构成的，不以人的意志为转移，即你没认识到，不代表他不存在！

道

2.道家：道，无，有

a.道/可道非常道；名/可名非常名；无名/天下之始，有名/万物之母”（至于其它的解释，会专门说）

释义：道，能解释天下所不能解释的道理；名，把不能解释出来的道理给他个名；无名，是天下的开始，有名，是有“母亲”开始命名的时候，万物才有道。

仓央嘉言：世界本来是没有名字的，自从有人把他命名，才有了“有名状态”；所以道，是“万物从无名到有名的过程”，修道就是把所有不能命名的“无名”命名为“有名”。即解释清楚所有不能解释明白的事物，以“有”“名”。例如：“空气”，看不到，摸不着，在人们没有意识到的时候，他是“无名的状态”，简称“无道”，当“道”出来他的“无道”，并命名为“空气”，他才有了“有名的状态”，即“有道”；即“无名道即无名坐禅悟道怀敬畏之心，报观音菩萨觉，有名道即有名”。

从马列主义解释：“有道名”就是物质，“无道名”就是意识；不同点，道家讲的是要道出名（解释清楚名字），讲的是意识反作用于物质，即“道名”，用“道”把物质命名。

3.佛家：空

世界的本原是大空境，世界所呈现出来的纷繁万象都是虚相，所有的一切都是你“意识”出来的。

释义：世界最开始的状态是大虚无，现在呈现出来的都是虚相，最后归于大虚无；

从马列主义解释：虚像即物质，空是意识（空是不着相，把万物虚化为无）。用道家理论来解释，就是，最开始世界就是虚无的，万物没有名称，你命名之后，他就有了名称坐禅悟道怀敬畏之心，报观音菩萨觉，有了名称就是着相，着相之后就看不到世界的本质是啥了。所以为了探究世界的本质就要把他化为“空无”。世界本没有颜色，你定义他是黄色，他就成了黄色，但是道家佛家思想区别，他原本是没有“黄色”这个颜色概念的，即把物质冠名之前的状态，称为“空””！物理上说，颜色只是你的视觉神经系统对不同的光波长所作出的反映，然后以“道”命了“名”。

仓央嘉言：1.道家的“无”是“无名”，解释世界的起源是“无名状态”，即“无道名”（还没解释清楚名字），“道”是把万物从“无名状态”变成“有名状态”的过程道家佛家思想区别，即能解释清楚万物，并命上名字；修道，就可以理解为解释万事万物的道理和本质。强调的是意识反作用于物质的这一过程。

2.佛家讲的是世界最开始的“无名的状态”为虚无，即“空”，因为有意识定义它才有了名字，就变成了“虚像”，因此这个虚像的本质是“无名的”。“只有把自己的心态调整到万物着相之前的空无，才能找到世界的本质”，因着相前，宇宙是空无的，那着相后的宇宙就是虚相，然后把这万千世界装进心里，这个如来就是虚无世界，即我的心。即世界在我心，那还有什么欲望呢？

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