彭富春与儒家一样，道家也是中国思想的主干之一

彭富春与儒家一样，道家也是中国思想的主干之一

一个得道之人就是圣人。圣人虽然也是人，但他不是一个一般的人，而是一个特别的人。他是处于道与民众之间的人。一方面，圣人自身听道、观道、体道、言道、行道；另一方面，他将此道传播给天下民众，让他们行走在大道上。

■ 文| 彭富春

与儒家一样，道家也是中国思想的主干之一。老子是道家的创始人，其后继者有列子、庄子等，他们形成了原始道家。如果说老子更多言说道自身的秘密的话，那么列子则主要主张绝对的虚无道家思想核心一个字，而庄子则重点描述人体悟大道的经验。

魏晋玄学是一种新道家思想，它一方面发展了道家的虚无与自然，另一方面吸收了儒家社会与政治理论。此后虽然道家自身并无独立的发展道家思想核心一个字，但道教却以宗教的形态弘扬了道家的一些理论。二十世纪道家虽然在国内缺少创新，但在国外却获得了回响。老庄的道引发了西方思想家布伯和海德格尔等人的思索。

作为道家的核心文本是老子的《道德经》。

《道德经》是诗歌体。它主要言说了道与德。道自身建立根据和本源，而德则是道自身的实现。《道德经》基本上阐明了道与人的关系。一方面彭富春与儒家一样，道家也是中国思想的主干之一，道生天地，由此生万物，生人类；另一方面，人法大道，也就是根据大道去思考、去言说、去生存。

老子所讲的道在根本上是自然之道。自然并非指由矿物、植物和动物所构成的自然界整体，而是指自然而然，也就是存在的本性。老子说，人法地彭富春与儒家一样，道家也是中国思想的主干之一，地法天，天法道，道法自然。其中所说的道法自然并非是指道法它自身之外的作为自然界的自然，而是指道法自身的本性。在这样的意义上，人法自身的本性，地法自身的本性，天法自身的本性。这就是说，天地人都各自法自身的本性，亦即法道，法自身的自然。

一个得道之人就是圣人。圣人虽然也是人，但他不是一个一般的人，而是一个特别的人。他是处于道与民众之间的人。一方面，圣人自身听道、观道、体道、言道、行道；另一方面，他将此道传播给天下民众，让他们行走在大道上。

《道德经》是一本圣人之书，它就是教人如何成为圣人。

本文作者系武汉大学哲学教授道家思想核心一个字，著有系列学术专著“国学五书”（《论国学》、《论老子》、《论孔子》、《论慧能》、《论儒道禅》，均由人民出版社出版与发行）。本文标题为编者所加。