智本国学：传统国学与现代管理创新举办公益讲座

智本国学：传统国学与现代管理创新举办公益讲座

2019年08月17日，上海蓝丝带公益基金，邀请智本国学创始人李国旺先生就《传统国学与现代管理创新》举办公益讲座。

出席讲座的有关领导、业界精英、社会贤达近30人出席。

智本国学认为，管理的本质是管理者在对的时间选择对的人一起做对的事。

所谓对的时间，是指要认识并掌握自然周期、宏观经济周期及具体行业周期的准确位置。

所谓对的人，是指具有明德与亲民双重标准者，即既有本事，同时又有用本事在对的时间去做对的事情者。

易学为国学之源，李国旺先生用易学基本原理为有关领导和嘉宾解析了传统国学与现代管理创新的关系。

1，从管理者与被管理者阴阳关系看，管理首先是管住风险，同时实现高效益。因此，管理者管得住自己，强力约束自，才能管理别人道家的管理思想主要是自然无为代表人物是，所谓身教重于言教。

2，从管理者处于四象关系看，管理者推出的管理措施要与时空周期关系相匹配。管理措施的成效因此需要进行四方对表：即进行本身、同行、全国、全球比较。为此，需要进行多方面换位思考，才能找到管理方位，因为管理对象与管理者随时空变化而相互转化、相互包容、相互替换、相互对立。管理者要随时间变化而采用适时适度的管理措施，才能做好管理角色。但无论如何变化，管理者之功夫必须锚定正确掌握时空周期位置，寻找合适的对象一起做合适的项目。

3，从管理者处于五元关系场看，管理过程是正反力量不断作用的过程。所谓五元力量即业绩增长、市场情绪、公司估值、政策变化、行业周期反应的供求关系。管理者的管理目标是业绩提升，但业绩提升受到另外四股力量的正向或逆向作用，因此，管理过程需要引导正向力量的加持而避开逆向力量的损耗。为此，管理者要时刻注意五元力量随着时间变化而性质变化，借正力而不被逆力所借。

4，从管理者处六维竞合关系看道家的管理思想主要是自然无为代表人物是，管理者需要处理好六维主体中其他五方利益诉求。所谓六维六体，即居民资本、机构资本、地方资本、产业资本、国家资本和国际资本。六维主体的利益诉求对机构资本管理者的管理目标形成加减乘除关系，管理者需视周期变化及时调整管理策略，化解其他五维主体对自身减与除的力量，转化成加与乘的力量。智本国学认为，时间结构形成的周期是六维力量的终极“裁判”，掌握六维主体在不同的周期阶段利益诉求变化对自己管理目标的加减乘除关系，才能及时调整管理举措或策略。

儒道法皆源于易学，同时又是诸子百家中三大家，他们的思想对观代管理创新真的有启发吗？为此，李国旺先生在讲座过程解析如下：

1，儒家把仁作为管理最高原则。“仁”指人与人之间相互亲爱关系。孔子把仁发展为最高的道德原则、道德标准和道德境界，并以仁为内核，延伸出包括：孝、悌、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。

儒家认为，人性本善，以孝悌为人性核心道家的管理思想主要是自然无为代表人物是，人人内心具有自律的本能，自律是管理者管理创新的必要条件：“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”。但是，儒家提倡自律，仍然强调规章制度和严明纪律的重要性：齐之以礼，正己正人，以管理者的自我修养、自约自律为管理的前提条件，即内心自律，外在纪律的管理创新才能实现有效管理。

总之，儒家管理思想以人本主义为指导，建立起了系统的人性管理模式，注重管理的道德自觉自律。

2，道家把道作为管理最高原则。道家之道，是宇宙间最高原则，自然规律，社会规律，客观规律皆由此而生。

老子以道为内核，衍生出包括道、德、物、形等内容：“道生之，德畜之，物形之，势成之。”

道家认为，人性为善恶共生体，注重自然规律，尊重人的自然本性，人是自然之子，人性主导的善恶两重性在社会经济交往中会相互抵消，最终形成阴阳平衡。

因此，道家主张管理者无为而治，发挥被管理者自主自立的创新积极性，即按人性的规律运行和发展，“动合无形”，发挥每个人的力量。唯有管理者清净安定，不乱管理，才能发挥员工的积极性。但是，管理者清静无为的前提是知人识人："知人者智"，做到人尽其才，做到不遗弃人才，管理者才有可能清静无为。

总之智本国学：传统国学与现代管理创新举办公益讲座，道家的管理思想是以“道法自然”，“无为而不为”的柔性管理为特征，实现“无为而无不为”。

3，法家把法是人世间最高原则：不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。

法家认为，人性本恶，人人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性，需要外部他律强制，才能防止恶的本性膨胀侵害他人、国家、社会。

韩非以法为内核，衍生出包括权、术、势等内容。为了实现法治，需要做为下列工作：制定法律、循名而责实、治道不法古、法布于众、依法办事、刑无等级、保持法律稳定。

法家从人性本恶出发，预防恶的基因具有自我扩张侵害他人和社会，从外部以法制来限制人的自然性和社会性。

为此，法家以严刑峻法为其管理创新方向，强调严格赏罚，但要实现全面法治，需要选择贤能者执法，“所举者必有贤，所用者必有能”，只有这样，才能扫除社会恶瘤，还社会以清平。

传统国学是诸子基于二千五百年前当时的国情提出的管治方略，现在已经进入了21世纪，虽然人性不变，但社会、经济、文化等环境已经迥乎不同，因此，诸位仁者在吸收传统文化养分时，在管理创新过程中，需要经过扬弃，才能与当下时间、地点、环境匹配，这种创新智本国学：传统国学与现代管理创新举办公益讲座，才能有效解决现实问题，才是贯通了国学精神：实事求是。