南怀瑾老师：道家学说和儒家学说同时产生并行发展

南怀瑾老师：道家学说和儒家学说同时产生并行发展

治大国如烹小鲜｜老子管理学思想的时代意义

道家学说和儒家学说同时产生并行发展，在中国几千年的历史上有着极其重要的作用。自西汉董仲舒提出"罢黜百家，独尊儒术"，儒家学说受到统治者的推崇而占有统治地位，道家学说虽未能成为占主导地位的文化体系，但它也是中华传统文化的一个主要组成部分。据有些历史学家的研究，凡是道家的理论占统治地位的朝代或时期，中国社会都得到了巨大的发展，如西汉文景之治，就是得益于黄老学说的实践运用。

比较而言，儒家侧重内向修身，修身齐家治国平天下；道家强调外向悟道，悟自然之道，即把握事物变化发展的规律，顺道而为、顺势而为。道家继承《易经》学说，成为一个逻辑严密的理论体系，比儒家学说充满了更加丰富的辩证法思想。

道家管理思想上的一个重要命题就是"无为而治"，深入挖掘其时代意义，首先就要弄清楚老子"无为"的含义是什么。

无为者，非无所作为，而是不妄为、不强为，使万物各得其性，各遵照其当为而为，而不是将人的主观意志和想法强加于物，以此实现"无为而无不为"的理想目标。这里的"为"与"不为"相辅相成，有所为有所不为，有所不为方能有所为。

为阐明自己的这一治理理念，老子打了一个形象的比方——治大国如烹小鲜。小鲜，小鱼儿，烹小鲜即煎小鱼，煎小鱼一是要慢火，火急了会糊，二是不能老翻，多翻就碎了，只好吃鱼刺了。治理国家就像煎小鱼是一样的道理，如果统治者不甘寂寞，过多干预，客观上会起到"唯恐天下不乱"一样的效果，虽然你并不想。

一、"无为"思想的宏观经济学价值

老子讲的"无为"不是消极怠惰无所事事，而是试图通过无为达到天下大治。老子以"无为"思想要求统治者不要放纵自己的贪欲而压榨人民、役使人民，提醒社会成员之间也不能因自己的贪欲而你争我夺、损人利己，这样才能社会清净安宁。

这一思想淋漓尽致地体现在国家的宏观经济政策中。

1.壮大国有经济要"有所为有所不为"。

国有经济控制国民经济命脉，对经济发展起主导作用，其主导作用主要体现在控制力上，即体现在控制国民经济发展方向、控制经济运行的整体态势、控制重要稀缺资源的能力上。因此，国有经济不要面面俱到，而是"有所为有所不为"，对关系国民经济命脉的重点行业和关键领域，国有经济必须占支配地位道家的管理思想主要是自然无为代表人物是，在其他领域，可以通过资产重组和结构调整，以加强重点，提高国有资产的整体质量。

收缩战线，控制重点

2."有为有不为"的宏观调控政策。

市场经济是市场发挥决定性作用的经济，市场这只"无形手"在资源配置中发挥决定性作用，国家宏观调控是资源配置的"有形手"，但宏观调控必须遵循市场规律，宏观调控的手段必须以经济和法律手段为主，辅之以必要的行政手段。即"有形手，无形手，手拉手，向前走"。政府的归政府，市场的归市场，政府该管的坚决管住、管好，不该管的坚决放开、放活。

3.为了更好地发挥市场对资源配置的决定作用，必须切实转变政府职能。

继续大力推进简政放权，简化行政审批手续，减少行政审批事项，"法无禁止皆可为"，政府角色主要由原来的"管理者"向"服务者"转变，打造服务型政府。

4.减税降负，藏富于企，藏富于民。

推进增值税改革，减轻企业税负，藏富于企；提高个税起征点，藏富于民。在社会管理上南怀瑾老师：道家学说和儒家学说同时产生并行发展，强调"不折腾"，为基层减负，等等。

二、"无为"思想的微观管理学意义

据说一高新技术企业高薪聘请了一位年轻的数学天才，但两年过去了，这位数学天才却没有取得任何成果，但公司管理层没有打扰他，更没有责备他。"精诚所至，金石为开"，终于有一天，年轻人突破了一项重大技术难关。

精品、核心技术和最好的效益从来都不是常规管理能给的，频繁干预很多时候是一种拔苗助长。这启发我们道家的管理思想主要是自然无为代表人物是，科学的管理应该做到：

1. 制定部门差异化管理制度，克服"一管就死，一放就乱"。

用制度管人管事，管理者不可事必躬亲，很重要的一点，要根据不同部门制定差异化管理制度，不可一刀切。比如生产环节必须严一点，重过程，管理就要勤一点、盯紧一点；销售环节需要弹性一点，重业绩，经费还要足一点；研发环节则要宽一点，经费更要多一点南怀瑾老师：道家学说和儒家学说同时产生并行发展，管理上要懒一点，服务上要多一点，尊重专业，尊重科学，用充分的耐心才能等来创新的累累硕果。不分具体情况，搞一刀切，其结果必然是一管就死、一放就乱。

2. 建设企业文化，科学管理与人性化管理相结合。

低等管理靠嗓子，中等管理靠制度，优等管理靠文化。

要加强管理文化建设，形成积极向上又宽松和谐的企业氛围。在这个世界上没有百分之百完美的事物，最多也只能是近乎完美。在我们生活的空间里,要求任何事都达到尽善尽美是不现实的。所以在任何时候，任何地方，我们都要具备容忍的态度以等待事物的变化。尤其是在创新领域，要容错，给失败一点宽容；要信任，给信任一点时间，或许下一刻就是你想要的惊喜。

让子弹飞一会儿

三、道家"无为而治"的治理理念对官僚主义和形式主义说"不"。

前边说过，道之"无为"乃是不妄为、不强为，既少为，又为好，是按规律办事，是实事求是。

十九届四中全会提出，坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化。这一总体目标的实现离不开各级各部门管理体制的改革和管理能力的提高，为此，必须坚决克服各种官僚主义和形式主义。

目前，各种形式主义有所抬头，主要表现为：一是干事创业不担当、不作为、慢作为、乱作为、假作为。有的不顾实际情况、不经科学论证，违反规定程序乱决策、乱拍板、乱作为；有的"新官不理旧事"不作为；有的弄虚作假，编造假经验、假典型、假数据，瞒报、谎报情况，隐藏、遮掩问题；有的漠视群众利益和疾苦道家的管理思想主要是自然无为代表人物是，对群众反映强烈的问题消极应付，对群众合理诉求推诿扯皮，对群众态度简单粗暴。

二是对贯彻落实中央重大决策部署表态多、调门高，行动少、落实差；单纯以会议贯彻会议、以文件落实文件，大量的人力物力耗费在文山会海中；做表面文章，好大喜功、脱离实际，热衷于搞劳民伤财、中看不中用的"形象工程""面子工程""政绩工程"。干工作图热闹、讲场面，不管有用无用、只求出镜露脸，往往轰轰烈烈开始、草草率率收场。所有这些，哪一点符合"道"的精神？

今年是基层减负年，有些地方和部门仍然热衷于搞什么"工作留痕"，干一点工作要配一摞汇报材料，光准备材料就够忙的了，哪还有精力干正事？上级不甘寂寞，除了给基层添乱还会有什么效果？小心问一句，你单位的"负"减下来没有？