儒家道家法家墨家代表人物及主要哲学思想 【每日一题】教师招聘考试通关试题（二）

儒家道家法家墨家代表人物及主要哲学思想 【每日一题】教师招聘考试通关试题（二）

（2）概况：1、宗旨：传播文化、发展学术2、流派：道家——老子、庄子，无为、辨证，没落奴隶主贵族；儒家——孔孟荀；墨家——墨子，兼爱、非攻、尚贤，手工业小生产者；法家——韩非子，法治，中央集权，发展观；3、内容：争论社会和学术上的问题（3）实质：阶级意识形态（4）影响：传统文化体系的基础；后来文化的源头；第一次思想解放运动二、孔子和儒家1、孔子其人：鲁国、没落奴隶主贵族、春秋末、至圣2、孔子贡献：教育：创办私学；有教无类——不分贫富贵贱，人人都有受教育的资格（打破了受教育对象的限制，满足了平民受教育的愿望，扩大了教育的社会基础，推动了春秋以来的学术下移运动，壮大了士阶层，促进了文化融合与发展，适应了社会发展要求）、六经；哲学思想：A、儒家学派创始人、奠基；B、主张内容：核心是仁，爱人；礼，等级制；为政以德——统治思想、民本思想、道德观和伦理观；性相近。C、待遇：冷遇——原因：春秋形势、其思想不适应。三、战国时期儒家代表1、孟子其人：轲、战国中期、亚圣思想主张：仁政——省刑罚、薄税敛——统治思想、民本思想；民贵君轻——民本思想，性本善——前提2、荀子：其人：况、战国末期思想主张：A、主张内容：施政仁义、王道、以德服人，君舟民水——统治思想、民本思想、性恶论B、特点：综合法家和道家的合理成分，适应当时社会的需要。

3、儒家结果：蔚然大宗，遭到冷遇第二课：罢黜百家，独尊儒术一、董仲舒的新儒学思想1、其人简介：汉儒代表人物、使儒学成主流关键人物；西汉文景武三代；贡献：著《春秋繁露》，建立新儒学体系。2、其新儒学思想思想基础：糅合道家、阴阳五行家改造儒家内容：A、加强中央集权：春秋大一统、罢黜百家，独尊儒术C、民本思想结果：A、受到汉武帝的肯定；B、处于独尊地位；C、成为历代统治者推崇的正统思想；D、成为中国传统文化的主流思想原因：A、董仲舒改造儒学适应了当时大一统和专制主义中央集权加强的需要B、汉武帝全面肯定：起用文儒参政、兴办太学、儒家经典为国家规定的教课书、武帝正式规定五经（除《乐》）、儒家垄断教育。特点：神化、思想专制第三课：宋明理学一、魏晋隋唐时期儒学的发展1、魏晋南北朝：挑战、发展（佛、道）2、唐朝：辉煌、三教合一（儒、佛、道）二、宋朝的程朱理学1、特点：新的儒学体系、儒道佛融合产物(思想基础)、理论化、思辨化、客观唯心论。2、代表：北宋——二程、南宋——朱熹3、二程思想：A、（核心）天理是万物的本原，先有理后有物；B、把天理和伦理道德直接联系：在人类社会，伦理道德就是天理；C、格物致知4、朱熹：（1）地位：理学的集大成者、继孔孟后最重要的儒学思想家、《四书章句集注》——教科书（2）思想内容：理气论、心性论；5、影响：对当时：扼杀了人的自然欲求，维护了封建专制统治，成为官方哲学。

对我国封建社会后期影响深远、远及日本、朝鲜以至欧洲。日本、朝鲜“朱子学”学派。三、陆王心学1、代表人物：南宋：陆九渊——心学的创始人明朝：王阳明——心学的集大成者22、思想主张：、思想主张：心即理心即理（主观唯心论）、（主观唯心论）、致良知（核心思想）、仁致良知（核心思想）、仁4、产生的原因：矛盾尖锐，社会动荡，专制统治陷入危机。3、特点：吸取佛教禅宗思想（思想基础）、主观唯心论五、宋明理学、心学的地位：五、宋明理学、心学的地位：成为宋元、明清时期成为宋元、明清时期官方哲学官方哲学和和统治思想统治思想原因：其为封建统治找到了合理的依据和辩护，适应了统治需要而被统治者重用原因：其为封建统治找到了合理的依据和辩护，适应了统治需要而被统治者重用四、影响：对当时：维护了封建专制统治。对后世：重视主观意志力量，鼓励人们奋发进取、自我节制。宋明理学宋明理学““理学”理学”一词的概念：一词的概念：程朱理学程朱理学陆王心学陆王心学理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。儒（根本）（目的）第10页/共59页怎样理解程朱理学与陆王心学观点的异同？第11页/共59页共同点：都是儒学的表现形式，都认为世界都是儒学的表现形式，都认为世界本原是本原是““理理”维护了封建统治儒家道家法家墨家代表人物及主要哲学思想，扼杀了人的自然欲求，对塑维护了封建统治，扼杀了人的自然欲求，对塑造中华民族性格有积极影响。

造中华民族性格有积极影响。知识点1、本质相同本质相同：3、影响相同影响相同：2、目的相同：维护封建专制统治维护封建专制统治第12页/共59页不同点：1、对世界本原的具体认识不同：对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界本原是程朱理学认为世界本原是外在外在的的““天理天理””；；陆王心学认为世界本原是陆王心学认为世界本原是内在内在的的““人心人心””。。程朱理学主张用程朱理学主张用““格物致知格物致知””；；陆王心学主张陆王心学主张““致良知致良知””即即内心的反省内心的反省。。3、把握把握““理理””的途径不同：的途径不同：2、哲学范畴不同：程朱理学属于客观唯心主义客观唯心主义陆王心学属于陆王心学属于主观唯心主义主观唯心主义第13页/共59页第一单元第一单元中国传统文化中国传统文化主流思想的演变主流思想的演变黄宗羲明清之际活跃的儒家思想第14页/共59页第四课第四课明清之际活跃的儒家思想明清之际活跃的儒家思想一、明清之际的儒家思想的代表人物：一、明清之际的儒家思想的代表人物：（（一）“离经叛道”的李贽一）“离经叛道”的李贽11、、简介：简介：22、、思想主张：思想主张：明朝后期、官场、“离经叛道”不羁性格、异端、入狱致死破除对孔子思想的迷信，否定孔子的权威；批判传统的道德观念和封建礼教主张个性自由、个性发展第15页/共59页（二）三大进步思想家（二）三大进步思想家11、、简介简介：明末清初、抗清：明末清初、抗清22、三人各自的思想：、三人各自的思想：（（11）黄宗羲）黄宗羲代表作：代表作：思想主张：思想主张：《明夷待访录》君主专制是天下大害；提出“天下为主、君为客”主张“以天下之法”取代皇帝的“一家之法”限制君权，保证人民的基本权利评价：抨击了封建君主专制，推动了反专制斗争。

第16页/共59页（22）顾炎武）顾炎武代表作：代表作：思想主张：思想主张：《天下郡国利病书》《日知录》天下兴亡，匹夫有责；经世致用(在实践中求得真知,解决现实问题)（3）王夫之代表作：思想主张：唯物论:世界是物质的，其发展有规律；认识论:主观认识是由客观对象引起的；朴素的辩证法:静止是相对的，运动是绝对的；《船山遗书》评价：开一代朴实学风的先河评价：启示近代人们的思想方法，划时代意义。第17页/共59页三、明清之际的批判思想产生的三、明清之际的批判思想产生的原因原因：：政治：社会矛盾尖锐；君主专制制度强化，封建制度日益腐朽；经济：商品经济、资本主义萌芽产生并发展; 阶级：市民阶层和工商业者扩大； 思想：理学僵化，文化专制加强，西学东渐兴起。 二、明清之际的儒家思想特点： 反封建，具有民主色彩 第18页/共59页 四、明清之际的批判思想的 四、明清之际的批判思想的目的、代 目的、代 表的阶级利益、实质 表的阶级利益、实质：： 11、目的：、目的： 2、代表的阶级利益：、代表的阶级利益： 3、实质：、实质： 为了维护封建统治； 地主阶级； 仍然是新形势下的儒家思想； 第19页/共59页 五、明清之际的儒家思想的影响(积极影响和局限性)政治地位(结果)： 局限性：没有提出建立新社会制度的主张，未形成完整的理论体系；仍然是代表地主阶级利益，是为了维护封建统治，实质仍然是新形势下的儒家思想，未超出儒家思想范畴；无法动摇封建统治的理论基础；没有推动中国的社会变革，影响不大。

积极影响： 政治上：冲击了君主专制统治。 思想上：有利于解放思想，具有思想启蒙的作用；对传统儒学的批判继承，有利于我国传统文化焕发新的生机。 经济上：反映了资本主义萌芽时代的要求，有利于商品经济的发展和科技的进步。 1、影响 第20页/共59页 2、政治地位( 结果) ：被压制、没有动摇封建统治的理论基础；没有推动中国的社会变革与近代转型，影响甚微 ——原因：明清之际: A经济：小农经济占主导，资本主义萌芽缓慢发展; B政治：君主专制制度的强化; C思想：传统思想的束缚；文化专制的压制； 他们这种反叛方式不适应当时形势和统治者需要，故被压制，而直接迎合统治需要的理学则被推为正统思想。 第21页/共59页 1、《明夷待访录》说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑儒家道家法家墨家代表人物及主要哲学思想，离散天下之子女，以博我一人之产业，……其既得之也，敲剥天下之骨髓儒家道家法家墨家代表人物及主要哲学思想 【每日一题】教师招聘考试通关试题（二），离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，……然则儒家道家法家墨家代表人物及主要哲学思想 【每日一题】教师招聘考试通关试题（二），为天下之大害者，君而已矣! ”对黄宗羲观点最准确的评价是 A．主张建立伏尔泰式的国家政权组织形式 B．资产阶级反封建在意识形态领域的反应 C．明清时期儒学思想与时俱进的具体表现 D．系统提出了构建新社会的美妙蓝图 第22页/共59页 2、李贽自称“异端”，主要是针对( A.儒家学说B.孔子思想 C.理学宣扬的道德观念 D.明朝专制统治者 3、在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，是因为程朱理学（ A.维护封建伦理道德，摧残人性B.破坏传统文化 C.反对任何意义上社会进步 D.不适合社会的发展 第23页/共59页4、明清时期进步思想家李贽、黄羲之、顾 炎武、王夫之思想的共同点是（ 反传统、反教条反封建专制 具有一定 的民主色彩 反映了资本主义萌芽时代要求 第24页/共59页5．在评价一位儒学大师的著作时，梁启超说:“他的政治理想，从近日青年眼光看去，虽平平无奇，但三百年前——卢骚《民约论》（即卢梭《社会契约论》）出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产品。

”他评价的是 A．董仲舒的《春秋繁露》 B．朱熹的《四书章句集注》 C．李贽的《焚书》 D．黄宗羲的《明夷待访录》 第25页/共59页 6、顾炎武说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”对这段话理解正确的是 A．主张人人平等，平民都有参政权 B．提倡经世致用，反对空谈爱国 C．论证了儒家“仁义道德”的虚伪 D．否定传统的“忠君爱国”思想 第26页/共59页 7、顾炎武认为：“人君之于天下，不能以独治也”“自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事，而天子之权乃益尊”。以下选项符合材料信息的是 A．反对君权 B．主张分权 C．提倡天赋人权 D．提倡法治 8、黄宗羲、顾炎武、王夫之是明清之际著名的思想家，他们的思想实质上是 A．儒家思想在新的历史条件下的活跃 B．宋明理学的深化和发展 C．前秦儒家民本思想的复兴 D．资产阶级民主思想的兴起 第27页/共59页 9．明末清初，进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承，但彼此又有巨大差异。

其中，最大的差别是前者( A．认为儒家学者掌握“道”B．宣传民主革命思想主张 C．彻底抨击宗教思想体系 D．猛烈批判君主专制统治 第28页/共59页 10．明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家，他们否定传统的封建统治思想，从本质看反映了( A．儒家思想已经不能适应维护封建统治的需要B．新的经济因素的发展，要求打破思想束缚 C．地主阶级改革派迅速形成和发展壮大 D．地主阶级思想家从明朝的灭亡中认真吸取经验教训 第29页/共59页 一、中国古代儒家思想的发展历程 孔子创立，不受重视 焚书坑儒，遭受压制 董仲舒改造，正统独尊 佛教道教盛行，受到冲击 孟子荀子发展，蔚然大宗魏晋南北朝 形成理学，儒学复兴出现早期启蒙思想，新发展 三教合归儒，受到挑战单元小结 第30页/共59页 思考：儒家思想之所以能够成为 中国古代传统文化的主流思想， 并且保持了长久的生命力，其主 要原因是什么？ 儒家思想能根据时代的 需要，不断发展完善， 兼收并蓄，与时俱进。 第31页/共59页 儒家思想与中国政治 儒家思想与中国政治 （（11）其“礼”的思想维护了等级制）其“礼”的思想维护了等级制 度和封建统治秩序。

度和封建统治秩序。 ）其“仁学”思想，包含了民）其“仁学”思想，包含了民 本思想，它有利于抑制统治者的暴 本思想，它有利于抑制统治者的暴 政儒家道家法家墨家代表人物及主要哲学思想，孔子倡导“为政以德”，对后 政，孔子倡导“为政以德”，对后 世政治家影响巨大，形成了中国古 世政治家影响巨大，形成了中国古 代“外儒内法”的治国策略。 代“外儒内法”的治国策略。 （（33）其“大一统”思想有利于维护）其“大一统”思想有利于维护 国家统一 国家统一 当代著名哲学家李泽厚指出：“即使广大农民并不读孔子的书， 甚至不知孔子其人，但沉浸和积淀在他们的行为规范、观念模 式、思维方式等意识和无意识底层的，主要仍是孔子的东西。” 由此看来，儒家文化已经渗透到中国人思想意识的深层，体现 在中国人的言谈举止之中。 第32页/共59页 1.在仁政思想的影响下，英明的统在仁政思想的影响下，英明的统 治者都会实行轻徭薄赋的经济政 治者都会实行轻徭薄赋的经济政 策，有利于减轻民众负担，促进 策，有利于减轻民众负担，促进 经济（主要是农业）发展。 经济（主要是农业）发展。 2.但儒家“重义轻利”的思想却不但儒家“重义轻利”的思想却不 利于商业的发展。 利于商业的发展。

3.中庸求安稳的保守倾向制约了人中庸求安稳的保守倾向制约了人 们奋斗的精神，成为中国人闭关 们奋斗的精神，成为中国人闭关 自守安于现状的惰性心态的根源 自守安于现状的惰性心态的根源 之一 之一 第33页/共59页 1.孔子的教育思想也比较进步，直到孔子的教育思想也比较进步，直到 今天仍具有现实意义。他主张“有教 今天仍具有现实意义。他主张“有教 无类”，使人人都有受教育的资格； 无类”，使人人都有受教育的资格； 他创办私学，打破了教育由奴隶主贵 他创办私学，打破了教育由奴隶主贵 族垄断的局面；他整理文化典籍保留 族垄断的局面；他整理文化典籍保留 了大量传统文化。 了大量传统文化。 2.儒家思想取得统治地位后，逐渐成儒家思想取得统治地位后，逐渐成 为科举考试主要内容，这不利于人们 为科举考试主要内容，这不利于人们 对自然科学知识的探求，使得中国教 对自然科学知识的探求，使得中国教 育出现重人伦，轻实证的倾向，进而 育出现重人伦，轻实证的倾向，进而 影响到中国人的思维方式。 影响到中国人的思维方式。 儒家思想与中国教育 第34页/共59页 二、传统儒学在中国古代史上的地位： 1、以西汉武帝为分界线，之前冷遇，后来处于正统地位、主流思想。

2、原因：从当时的政治形势、统治需要和儒学是否适应这三方面去组织回答 第35页/共59页 三、传统儒学的作用： 1、在历史上的作用：加强了专制主义中央集权、巩固封建统治和国家统一； 2、对今天的现实作用：塑造民族性格和道德观 、增强民族凝聚力、规范人的行为和社会秩序 、构建和谐社会、巩固国家统一等等； 四、我们对传统主流文化应持的态度：批判 、继承、弘扬、创新（取其精华、去其糟粕 A．孟子“民贵君轻”的儒家思想B．老子“清静无为”的道家思想 C．韩非“严刑峻法”的法家思想 D．荀子“人之性恶”的儒家思想 第37页/共59页 2、春秋战国时期诸子百家的世界观、人生 观，为塑造中华民族性格奠定了基础。与 儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人 格相对应的排列组合是 A、君子、侠客、隐士、英雄 B、英雄、侠客、隐士、君子 C、君子、侠客、英雄、隐士 D、英雄、隐士、侠客、君子 第38页/共59页 儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。一下言论最能体现其适应加强中央 集权需要的是 A.“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱 C.“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。

” 第39页/共59页3、春秋战国时期，诸子百家的“蜂出并作， 各引一端”，形成了“百家争鸣”局面，其原 社会大变革使思想界非常活跃各国国君为富国强兵纷纷采纳有利于各 自统治的学说 社会经济迅速发展，唯物主义战胜了唯 心主义 改变了学在官府的局面，贵族对教育的 垄断被打破 第40页/共59页4、玉石具有温润、坚硬的特点，我国古代 形成了独特的玉文化。孔子提倡君子佩玉， 主要是因为 A、玉非常贵重，是财富的象征 B、玉石的特点与我国古代的道德规范相 吻合 C、玉石具有祛除疾病的功用 D、玉饰工艺精湛，具有很高的审美价值 第41页/共59页 王夫之在分析历史进程时说：“天下之势，一离一合，一治一乱而已。”对他的观点评价不准 A.他犯了历史发展循环论的错误B.他只看到了历史运动的迂回性，没看到历史发 展的进步性 C.他没有从本质上认识中国古代史 D.他的观点是对中国古代历史发展所做的客观总 第42页/共59页6、哈佛大学教授杜维明教授在《儒学创新 的契机》一书中指出：东亚的发展“虽然深 受西欧和美国的影响，但却不只是西方发展 模式的翻版，（东亚各国）都和传统有血肉 相连的关系……（在东亚发展过程中）儒家 可发挥积极的作用”。

材料表明 A、儒家学说始终对东亚文明起决定作用 B、儒家学说难以与经济全球化趋势融合 C、西方发展模式必须以儒家思想为基础 D、东亚发展既汲取西方文明，又继承儒家 文明 第43页/共59页 2、冯天瑜等著作的《中华文化史》指出： “董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之 一……我们民族性格中的封闭自我，因循 守旧等劣根性，都与之直接相关。”其表述 的观点是 A、肯定董仲舒的“天人感应”学说 B、肯定董仲舒的“独尊儒术”主张 C、否定董仲舒的“大一统”主张 D、否定董促舒关于“三纲五常”的学说 第44页/共59页 7、伏尔泰在孔子石像下写下了：“他是唯一 有益理智的表现者，从未使世界迷惑，而是 照亮了方向，他仅以圣贤而从未以告知的口 吻讲话，但大家认为他是圣贤，甚至在全世 界也如此。”出现这种现象的主要原因是 A、孔子思想中具有尊重理性、道德、排斥 迷信、暴力的因素 B、孔子思想具有民主性 C、儒家所宣扬的“仁政德治”与“开明君主制 ”有共同之处 D、孔子思想的某些内容符合启蒙思想家的 反封建需要 第45页/共59页 1、董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃 先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以 警惧之。

尚不知变，而伤败乃至。以此见天 心之仁爱人君而欲止其乱也”。这表明董仲 舒：宣扬“天人感应”学说； 继承了荀子的“天行有常”思想 要求君主施行仁政 认为君主的地位是神圣不可侵犯的 第46页/共59页3、从战国时期“百家争鸣”到西汉“独尊儒 术”的文化体制与思想局面的转变里，我们 能看到 大一统局面的形成 古代学术思想自由发展的终结 中国传统文化主流思想的确立 中央集权的加强和自然经济的鼎盛 第47页/共59页4、在我国封建社会初期，封建统治者先后 采纳法家思想、道家思想和儒家思想作为 统治思想，最终儒家思想成为汉代武帝以 来历代封建王朝治国的正统思想。上述现 象的根本原因是 A、儒家思想是封建社会最进步的思想 B、历代都有信奉儒家思想的人做大官 C、适应了加强君主专制的需要 D、儒家宣扬的政治经济思想得到广大 人民的拥护 第48页/共59页 1、下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这 些题字反映了 儒家思想是人身修养的重要内容 书院注重对学子个人品德的养成 儒家传统道德是维护封建统治的重要工具 理学的伪善和欺骗性 第49页/共59页2、宋明理学对先秦两汉儒学的发展主要体 现在： A、提出了“理”的观念系统，用以解释传统 儒学，实现儒学的哲理化 B、提出“格物致知”的方法 C、强调“存天理，灭人欲” D、强调克服内心的私欲以“致良知” 第50页/共59页 3、下列言论不符合宋明理学思想观点的是 A、“夫天下之事，莫不有理” B、“父子君臣，天下之定理” C、“穿衣吃饭，即是人伦物理” D、“天理存而人欲亡，人欲胜则天理灭” 4、宋代理学的形成是由于 A、道教思想融入儒学 B、佛教思想融入儒学 C、儒家的伦理观出现体质变化 D、吸收佛道的思辨哲学阐释儒学 第51页/共59页 5、儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国 传统文化的主流。

以下言论最能体现其适 应加强中央集权需要的是 A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众 C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” 第52页/共59页1、以下著作出现的先后顺序是 第53页/共59页2、中国儒家思想在封建社会的演变历程中 逐渐理性化、思辨化 逐渐神化 影响逐渐国际化 A、正确，不正确 B、正确，不正确 C、都正确 D、都不正确 第54页/共59页 3、以下观点哪一项最有可能是明代思想家 李贽的主张 A、民为贵、社稷次之，君为轻 B、孔子之是非不是判断是非的标准 D、人伦道德的价值内涵在于“三纲五常”4、明清之际进步思想家的思想，其实质是 儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们 使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠 得更近，该思想是 A、经世致用思想 B、君民共主思想 C、自由平行思想 第55页/共59页儒家思想与中国伦理道德 儒家思想与中国伦理道德 1.儒家思想提倡“仁”，有利于调和人际关系。儒家思想提倡“仁”，有利于调和人际关系。 “修身、齐家、治国、平天下”的理念促进了个 “修身、齐家、治国、平天下”的理念促进了个 人道德品质的完善，也促进了家庭伦理关系的协 人道德品质的完善，也促进了家庭伦理关系的协 调，形成了中国特有的父慈子孝、兄友弟恭、敬 调，形成了中国特有的父慈子孝、兄友弟恭、敬 老爱幼、团结和睦的家庭伦理关系，积淀成中华 老爱幼、团结和睦的家庭伦理关系，积淀成中华 民族特有的传统美德。

民族特有的传统美德。但也有消极作用：形成了 但也有消极作用：形成了 中国古代重道德、轻法律的思想倾向。 中国古代重道德、轻法律的思想倾向。 2.儒家谈论的道德主要是指“私德”，中国人缺乏“公德”传统，不利于现代 公民意识培养。 第56页/共59页 ““敬畏天命敬畏天命”、“仁民而爱物 ”、“仁民而爱物””, 制天命而用之”，“天人合一”制天命而用之”，“天人合一”等思想启迪 等思想启迪 现代人要尊重自然，按照自然规律办事，追求 现代人要尊重自然，按照自然规律办事，追求 人与自然的和谐相处。 人与自然的和谐相处。 第57页/共59页 经世致用的特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。开辟了一代重实际、重实证的新学风。 学习延伸：梁启超，以“天下兴亡，匹夫有责”为警句自勉。谈谈顾炎武和梁启超为什么有同样的感受。 顾炎武和梁启超生活的时代都处在国家危亡之际，不约而同地产生了救国救民的思想。 第58页/共59页