道家思想中老子的思想无为，领悟其中的文化瑰宝

道家思想中老子的思想无为，领悟其中的文化瑰宝

道家思想，博大精深，作为中国几千年来传承的文化瑰宝，闪烁着智慧的光辉。它内容丰富包含有哲学思想、军事思想、生态思想、医疗保健思想等等，而且还包含着丰富的管理思想。其中“无为而治”、“道法自然”、“知人善任”等思想在我国历史上影响深远，并且对当代的企业管理有深刻的启示和借鉴意义。深刻领会道家思想，挖掘其中的思想精髓，结合企业实际，形成一种全新的管理理念，在企业发展迅速的今天会给当代企业管理注入新的生机和活力。

道家思想作为中国几千年来传承的瑰宝，产生于春秋后期，为诸子百家之一，最初被称为道德家，代表人物有老子、庄子等。儒、墨、法、兵等各家思想流派融会了传统文化的结晶，而道家是诸子百家中的佼佼者，是群龙之首。道家思想内涵丰富，博大精深，领悟其中的思想精髓，对当今社会各领域都会有深刻的理论借鉴意义。

道家思想中老子的无为思想的概述，作为道家学派创始人老子，是中国古代一位伟大的思想家，他所著《道德经》一书内涵深刻，博大精深，精练的九九八十一章，简洁优美的五千字，洋洋洒洒，深邃博大勾勒了一个朴素、自然、豁达、飘逸的宏大框架，对我国社会文化影响深远。如同尼采所说：老子思想的集大成—《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。

在道家思想中，其核心理念是崇尚“无为而治”，如老子所说：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”(《道德经》第五十七章)无为道家思想中老子的思想无为，领悟其中的文化瑰宝，好静，无事，导致的结果是自化、自正，自富。其实达到的一种结果就是“无为而无不为”。“无为而治”思想贯穿于《道德经》的始终，是其思想精髓与主线。儒家的代表人物孔夫子也说：“无为而治者,其舜也与?夫何为哉,恭已正南面而已矣。”[2]。由此可见“无为”学说在中国历史上所产生的影响也是广泛而深刻的。

老子的“无为”是一种怎样的涵义。老子说：“人法地，地法天，天发道，道发自然”(《道德经》第二十五章)可见，老子的“无为”是一种尊重规律、顺应规律、效法自然、顺性而为的思想。为什么“无为”而能达到“无所不为”呢？老子的“无为”并不是什么都不做,而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。

用“无为”的态度去对待一切，顺应自然的规律，辅助万物自身的发展，不勉强用人为的力量去干扰它，不背离自然规律去追求个人的目的。确切地说，“无为而治”的内涵就是“无为而无不为”(《道德经》第四十八章)。所谓“无为”仅仅是表象和手段，其真实的目的在于达到“无不为”的理想境界。

老子“无为思想”被广泛借鉴和运用。如：美国纽约的贝尔实验室以“无为”思想指导科研,不用条理框架束缚人，实验室里每个人都是思想、创意的主宰者，挖掘每个人的潜能，取得了丰硕的科研成果。还有近年来在国内企业界异军突起的成都恩威集团, 其总裁薛永新将“无为”思想用于本企业的管理实践，使该企业发展迅猛。

有本书叫《道与人生》[3],专门介绍了这家企业运用“无为”思想管理所取得的成功经验。因此，我们可以肯定地说：运用“无为”思想管理现代企业会大有作为。“无为而治”属于软性管理的思想，而“软性管理”正是当代管理的一种时尚思想，这对当今企业管理有重要的思想启迪。

针对当今企业发展，领导者应该吸取老子“无为”思想精髓。领导者在决策上应“有所为，有所不为”。这就要求管理者能辨别轻重，分清主次，在有关全局和长远利益的“大事”上有所为，而无关紧要的琐碎“小事”则有所不为。“无为”是使企业行为归于正道，按照事物的发展规律，按照社会需求变化的规律，按照产业生产和运营的规律，从容不迫，稳着稳健的从事有利于社会、有利于公众的正当事业。

老子说：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”(《道德经》第八十一章)我们说：企业之道就是，奉献而不占有。这才是“真无为”。老子的“无为”思想向我们提供了管理的原理和模式。要求我们要顺应自然,不做违背客观规律和事物本性的事。要“人法地,地法天,天法道,道法自然”。遵循道的原则,效法天道,实现人与自然的平衡,达到人与社会、人与人之间的和谐。

老子无为思想在当代企业管理中的微观启示，随着我国经济的迅速发展，市场经济不断丰富和完善道家思想的核心，面对如此激烈竞争的国内外市场，作为企业生产经营者如何做好一个企业，特别是在像中国这样一个有上下五千年浓厚文化底蕴的文明大国，我们如何面对传统思想文化与西方文化交织中形成的中国特色的市场局面。老子的“无为”会使一些企业界人士在竞争压力下能游刃有余。

这就不难理解，尼采的话有多深刻。老子的无为思想体现在人们企业行为的各方面，会有不同表现形式。比如：贵柔思想、崇尚以人为本的理念、建立安定宽松和公平公正的组织环境和制度、老子的用人之道和竞争之道、以及运用无为思想来协调天地人的关系，并且对待事物要“慎终如始”等。这些观点是老子“无为”思想的具体阐释，在当代企业管人、建制、竞争和社会关系等领域和方面都有重要的意义。

老子的贵柔思想是对“无为”的最直接最形象的阐释，也是人们运用“无为”思想最基本的理念。所谓贵柔，老子认为，柔弱是蕴涵生命力的象征，“人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。” (《道德经》第七十六章)对于“守柔”老子认为在自然界里,新生之物都是柔弱的,但却也总是充满生机和最具有活力，这是“生”的自然法则。再如老子教人管理要效法水的智慧，把水的特性化为智慧用在管理方面。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”(《道德经》七十八章)意思是说：遍天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。

人类是大自然的一部分，应该遵循自然的规律，作为企业要健康迅速发展，必须像“万物草木之生”，像“柔弱之水”，能够柔顺、通达、善于顺应自然，顺应市场发展规律。水是顺势成形，企业也是如此，只有在流畅的顺应过程中，才能保持和发挥真正的活力。在管理上，将自已处于柔弱的位置，充分发掘潜力，扬长避短，后发制人，才能攻无不克,战无不胜。现代的企业管理，在采用“刚”的一套，制定规章制度加强管理的同时，也要采用“柔”的一套办法，如正确的价值观、正确的谋略决策和企业文化等。全面提高员工的素质从而增强企业的社会效益与经济效益。

老子的“无为”思想要求顺应自然，顺性而为。而当今企业管理中，由于企业规模越来越大，企业员工由几人几十人，发展到上百上千人乃至上万人规模。这么庞大的人力资源，显然处理好“人”的问题，对企业管理与发展至关重要。老子说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”(《道德经》第二十五章)老子把人与道、天、地视为同等地位，显然老子对人是如此的重视。

根据“无为”的观念，老子说：“以百姓心为心”。“圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。”(《道德经》第四十九章)其宗旨就是以人为本，顺人性而为之，不把思想强加于人，而是理解人、关心人、善待人，根据人的需求行事。现在有好多企业员工总是频频跳槽，其原因就是企业管的太严，制度太死，缺少弹性，缺乏人性化。

老子说：“君无为而民自朴”，正是要求尊重人，重视人性。当今企业如果想拥有一支忠实的企业团队，就必须把企业员工的自我发展和自我完善作为企业目标的组成部分，提高人员的素质，发展人的才干，改善人的价值观念和人格系统、增强人的创造力和意志力，以及提高人的生活质量等。当员工明确知道企业组织目标的实现有利于个人目标的实现时，他为企业做贡献的欲望才会强烈。

老子无为思想在建立企业宽松安定、公平公正组织环境中的运用，老子说：“清净无为天下正”。(《道德经》第四十五章)老子的“无为”思想用“贵柔”理念来阐释就是顺势而为。因此对人就是“以人为本”，尊重人性。那么对企业环境、制度的构建又会如何呢？在清净无为的社会环境下，天下可以正。这说明在宽松的组织环境中，每个成员都可以各得其所，顺性发展。

老子又说“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。”(《道德经》第五十八章)这意思也是说，宽松的管理制度，给百姓一种自由的生活空间，人们会各得其所、安居乐业。治企业与治社会是一个道理。作为企业领导者应该从老子的这种思想中明白蕴涵的道理，如果遵循老子的思想宗旨，在企业实行人性化的管理，比如实行弹性工作制，建立安定宽松的组织环境。这种人性化的管理是最符合道家“清静无为天下正”的管理方法的。

管理者若想取得良好的管理效果，就必须创造宽松和谐的组织环境。比如惠普公司高层领导者吸取中国文化精髓，实行清净无为，如没有固定的工作时间和打卡机，各人可以在两个小时的框框内依自己的喜好开始一天的工作。出乎意料的是，这家公司的员工勤勉、敬业、爱厂如家，公司的效益也很不错。因为这样体现了对员工的信任和尊重，激励了员工，提高了组织效益。

老子又说：“治大国，若烹小鲜”(《道德经》六十章)。建立宽松的组织环境，给予员工较大自由度，充分发挥其主体作用。这是所谓的道家管理思想在人性上的“朴”，强调在管理上要“顺性而为”。老子又注重“静”的管理环境，治理大国就如烹小鲜一样，要尽量少翻腾。如果企业制度朝令夕改道家思想中老子的思想无为，领悟其中的文化瑰宝，下属的行为就无所适从，不知该做什么不该做什么。

如果制度稳定，下属就会心情稳定，就会专心于工作，出大成果。企业只要制定正确的经营战略，有一个正确的、基本的运行机制，就不要轻易去“翻弄”它。以这种人性化管理，为员工创造一个和谐、宽松、融洽的工作环境，使员工感到愉悦、舒适，通过合理的激励机制和科学的管理，在企业和员工间建立亲切、融洽、互利的关系，为企业发展营造广阔空间，塑造企业的核心竞争力。

宽松安定的组织环境要有公平公正的组织制度为基础。企业领导者要公平对待企业员工，如果从老子无为思想中寻找理论根源。《老子》第五章说：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”(《道德经》第五章)这句话深刻表达了这个道理。其意思是说，天地是不偏私的，任凭万物自然生长；圣人是不偏爱的，对谁都一视同仁。

那么企业管理者在当今竞争激烈的今天，要打造铁的团队，就必须领悟老子的思想，建立公平、公正的组织制度道家思想的核心，一视同仁的对待员工，才能调动员工积极性，增强企业凝聚力，提高企业效率和效益。海尔集团总裁张瑞敏对道家思想理解深刻，其在集团内部推行的“人人是人才，赛马不相马”的管理理念，充分体现了企业为员工提供公平竞争的发展平台的管理理念。

老子认为为了公平公正则“不尚贤，使民不争”。不要崇尚贤者，也不要盲目推崇工作能力突出的人，这样才能达到“使民不争”的效果。在现代管理理念中，我们认为只有“尚贤”才能使组织成员形成你追我赶的竞争气氛，否则就会变为“吃大锅饭”的平均制度。其实不然道家思想的核心，工作成绩突出者加薪升级，成绩平平者，即使勤勤恳恳也得不到注意。这种做法会极大的伤害组织内普通成员的积极性和自尊心。道家的“不尚贤”，有助于树立人人皆才的观念。深受中国传统文化影响的日本近些年经济发展迅速，正是因为有他们的公平公正的团队管理理念。

在日本如果夸赞团体的某一个人，这个被夸的日本人就会紧张和不安。因为在日本，他们认为任何组织的成功都是团体共同努力的功劳。再者，老子强调实行“天之道”。“天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。”(《道德经》第七十七章)这种思想理念对我们当今的企业管理有深刻的启示和教诲。运用“天之道”的管理方法，不仅可以激发组织内成员的积极性，而且也可以有效地协调组织内成员的人际关系，形成一种良好的竞争环境。