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干春松：两岸新儒家见面怎么掐蜀山会？

因为当有一批人根本不懂经学，或者根本不了解儒家的经典，仅抱着对儒学的一个热情，就自称是儒者的时候，如何来论定他们的儒学“成色”呢？现在我们知道，有大量的做政治学，或者做法学的人，愿意在儒家思想方面做工作，那么为啥他们不是新儒家，而必然是只有几个哲学圈里的人才是新儒家呢？...

儒家12-10

南怀瑾老师：一感论中国文化的儒家南怀瑾

虽然如此，但在中国的历史文化上，历代的儒生们总算还保留了周、孔之教的精神，从而使儒家之学发挥了经络作用，成为周延贯串诸子百家的重要文化。唯一般研究文化学术史者，大多忽略此一史实。明代唯一特点，即是百家争出，模拟禅宗的公案语录，开创儒家学案的著作，对于经义家法，完全寂默无闻。至于其重视考据而发展为近代的考古学的先导，其功......

儒家10-12

易经风水八字与姓名学领域的实践运用影响力的一部分学者

秦伦诗，生于1939年，江苏沭阳马厂镇人，中国哈尔滨易经科学研究所所长，哈尔滨河洛文化咨询公司董事长，中国国学会研究员，中国科学预测研究会高级预测师，哈尔滨师范大学河洛文化研究中心教授，中国书画家协会副主席，世界易经学会顾问等职。...

周易01-29

关键词中国传统译论的当代价值与现实意义原点的研究思路

回归原点是为了坚定中国翻译理论自信，消除一些学者对中国传统译论的偏见，重新认识中国传统译论。回归中国传统译论的原点沿着历史原点和逻辑原点两种研究思路展开。回归中国传统译论的原点就是历史原点与逻辑原点的辩证统一。通过回归原点的研究思路，笔者认真研究了儒道释三派哲学思想，发现中国传统哲学是境界哲学，境界哲学孕育了境界翻译，......

佛家01-05

中国学者们从美学从西方输入中国始就感到了中西美学的异同

这也引起了诸多中西方美学家们对寻求跨文化美学思想异同的极大兴趣。中国学者们从美学从西方输入中国始就感到了中西美学比较对寻求跨文化间的共同的美学思想规律的重要意义。中国人这种“道”的只可意会不可言传的宇宙观与西方人对宇宙的认识可以用一套概念系统表达出来的宇宙观上的南辕北辙就势必导致了中国美学思想的差异。总的说来,中国古典......

道家11-30