荀子：儒家敬畏生命的价值理念是什么？
时间：作者：起名专家
自2020年1月23日武汉市发布封城令开始，至计划4月8日零时起解除离汉离鄂通道管控措施止，在经过76天艰苦卓绝的战疫之后，我们即将迎来这场抗疫战争的重大胜利。
而与此形成鲜明对比的是，以欧美为代表的西方国家，在白白浪费了中国以封城为代价换来的一个多月的抗疫黄金准备期后，疫情日趋严重。4月5日，美国新冠肺炎确诊病例新增31156例，累计确诊病例超过33万人，累计死亡病例9458例；英国确诊病例新增5903例，累计确诊病例超过4.7万人，累计死亡病例接近5000人。其他诸如德国、法国、西班牙、意大利等多国防控形势仍然严竣。
为什么中国能在较短的时间内，快速控制住新冠肺炎的发展？党的正确领导及政府有力的管控措施当然是主因，除此之外，个人认为，中国以儒家思想为主导的传统文化亦深深影响着国民的行为。
首先，儒家敬畏生命的思想深入人心。
早在两千多年前，以孔、孟为代表的儒家先哲就已经提出了敬畏生命的价值理念。
儒家的宇宙观认为：二气交感，化生万物，万物生生，而变化无穷焉，惟人也得其秀而最灵。
简单地说，阴阳二气相互感应，从而产生万物，人则是万物之最灵最贵者。
荀子在《王制》篇中进一步解释了这一观点：“水火有气而无性，草木有生而无知，禽兽有生而无义，人有生有知，亦且有义，故最为天下贵。”
既然儒家认为人的生命是天地之间最为宝贵的，因此，尊重生命、珍惜生命就成为儒家对待生命的基本态度。
那么，作为天下最为宝贵的人，首先就要珍惜天地赋予我们的宝贵财富一一生命，人自己，就要敬畏自己的生命。
敬畏自己的生命，就要时刻注意保护自己的安全，孔子曰：君子不涉险地。意思便是不能轻易去冒险，不能做无畏的牺牲。
不但是自己的生命要珍惜，即便是身体发肤，也不能随随便便毁坏。
生命重于一切，成为儒家灌输给中国人的一个重要的信条。
所以我们看到，中国人很多时候表现得谨小慎微，怕事，不冒险，不惹事，不做出头鸟，不做露头椽子。
就拿这次新冠肺炎病毒疫情来说，绝大多数的中国人一听到武汉封城的消息，便立即意识到了事态的严重性，纷纷取消外出计划以儒家思想，从城市到乡村，到处关门闭户荀子：儒家敬畏生命的价值理念是什么？，挖沟断路，响应政府号召，老老实实在家蜗居，迫不得已要出门时，人人都自觉地戴上了口罩。
反观西方，自文艺复兴以来，在反对神权压迫的基础上，提出了以人为中心而不是以神为中心的人文主义思想，肯定人的价值和尊严。
但在这个过程当中，由于过于强调个性解放，导致出现了盲目追求自由和民主的倾向，所谓的“不自由，毋宁死”便是这种思想的典型体现。
疫情期间，我们可以从媒体上看到欧美国家民众对封城的抗议，对戴口罩的抵触。
不同的行为，导致了不一样的结果。我们中国人很现实，一旦性命没有了，什么都没有了，自由还有什么意义和价值？
其次，中国人对生命的敬畏决不意味着无条件地无原则地活下去，更不会为了活下去而逃避责任。
儒家思想告诉我们，人珍爱自己生命的目的是要实现自己的人生价值，不能做无谓的牺牲。
儒家主张人生在世，要把追求“修身齐家治国平天下”，实现“立德、立功、立言”三不朽作为最高的人生目标，把实现自己的人生价值作为对自己生命的最高敬畏。
民皆畏死，但如果死得其所，则死有何畏！
什么叫死得其所呢？就是死得要有价值，有意义。
打个比方说，如果一个小偷去别人家偷东西，然后不小心失足从阳台上掉下来摔死了，那不叫死得其所，反而对他及他的家人来说是一种耻辱。
如果一个军人为保家卫国而死，如果一个警察因为和罪犯搏斗而死，如果一个医生抢救病人而死，他舍己为人的行为受到众人的称赞和敬仰以儒家思想，受到政府的肯定和褒奖，他的家人因为他的行为而受到别人的尊重，因此而感到光荣，这就叫作死得其所。
在自己的“生”与帮助别人的“义”发生矛盾时，儒家思想强调“以义为上”，也就是孟子提出的“舍生取义”说。
《孟子.告子上》曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取义者也“。
孟子强调舍生取义，即为了他人的生命，可以舍弃自己宝贵的生命，这种价值取向显然超越了个人主义中心论。
一代又一代中国人，不断实践着儒家的这种死得其所、舍生取义的义利观念。
新中国成立后，儒家这种传统思想又和马列主义的集体主义价值观结合起来，形成了新时期为了国家的利益、人民的利益、集体的利益而勇于牺牲自我的中国精神。
抗美援朝、对印自卫反击战、对越自卫反击战，我军将士凭着舍生取义、不怕牺牲、前仆后继、勇往直前的大无畏精神，克服武器落后、地形复杂等各种不利因素，一次又一次战胜强敌！
有上过战场的老兵说荀子：儒家敬畏生命的价值理念是什么？，中国军人有血性，上了战场、枪声一响，便将生死抛到一边，越打越上性，越打越来劲。
也有人说，中国军人不需要重金悬赏，也不需要严刑峻法，更不需要杀气腾腾的督战队压阵。只要他的党、他的人民、他的国家需要他、召唤他的时候，就会从每一个毫不起眼的角落或队列中挺身而出以儒家思想，在刹那间完成由一名普通士兵向英雄豪杰的升华。
他们会面无惧色，用单手托起即将爆炸的炸药包；他们会奋然跃起，用身体堵住机关枪喷吐的火舌；他们会毫不犹豫，跳进冰窟窿中救起落水儿童；他们会超越生理极限，任烈火烧尽自己的躯体；他们会齐心协力，用胸膛筑起抵挡洪水的堤坝；他们会奋不顾身，以血肉之躯冲进熊熊的山林大火……
中国军人，是中国人中最有代表性的一个群体。当然，在每一次国家出现危难或灾难之时，冲到最前面的，并不仅仅是军人！
在这一次新冠肺炎疫情爆发后，中国打响了一场全面的特殊的战争，冲在最前面的战士，是成千上万的白衣天使，紧随其后的，有军人，有干警，有基层干部，有社区工作人员，有志愿者……
很多年轻的医生和护士，主动写请愿书请战，要求到湖北去，到武汉去，到最危险的地方去，成为疫情期间最美的逆行者，甚至有一些医务人员，不幸地倒在了自己的工作岗位上。
与中国的医务人员舍生忘死奋斗在抗疫前线相比，我们也看到了某些国家医生、护士找借口辞职的消息。在危难面前，在生与死的考验下，不同的价值取向交出的一定是不同的答卷！
从某种意义上来说，新冠肺炎疫情也是一面镜子，让很多人从中看到了中国社会主义制度的优势，看到了中国传统文化的生命力，看到了身为中国人的优越感。
此次疫情之后，我们理所当然地要更加自信，因为我们是中国人！
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