南怀瑾老师：“仁”字分，人和二组成

南怀瑾老师：“仁”字分，人和二组成

“仁”字分，人和二组成。意味着仁作为儒家的核心学说探索的的是人类与自然的根本关系与本原道统。

一个人字代表作为人类的地位是和自然统一*的，而“二”有平衡的两横组成，代表，天与地组成的自然世界。在我国传统哲学与人文体系中，追求的是人与天与地三者*统一相互依存的关系，由此儒家提出的“仁”就是儒家学说根本立足与人类与自然相互依存发展的一种本原学说表述。而后世者将‘仁’局限与人与人之间的伦理关系多有误读。

而儒家在仁的基础上，提倡在，解释人类与自然的辨*关系上是与道家有继承和发扬的关系，儒家先师对于道家宗师老子也是崇敬有加。在述而孔子讲，述而不作，信而好古，窃比于老彭。其中的老就是指老子。后代道家不孝子孙往往咒骂儒家，实行思想上的禁锢这是没有道理的。

而儒家在解释“仁”作为人类与自然的根本本质统一问题上，寻求协调人类与自然的根本方法，确立君子务本，本立而道生。而因为此语出自有子的解释，而被封建神权世袭的制度解释，所以作为孝弟的本来面目，使儒家的本被单向修改。而儒家先十先师孔子的本，以及道统本身解释的是有天地与人形成的规律法则才是人类根据时代发展去实践的道统思想被解释成忠君思想。而先师孔子所言：“雍也可使南面”可以看出儒家尊崇的不是世袭的君主，而是德才兼备能够实践人与自然所产生的规律法则的人。并且先师对于不拘泥你教条理论根据时代发展自己的学说也多有原则*论述。

“儒”与仁的结构一样。儒的组成解释了儒家是干什么的，儒家要因什么而诞生。“儒”有“人”与“需”组成谈谈你对儒家思想的认识600字，也就是说儒家所解释的人类与自然的关系必然是产生人类需要的实践者的现实情况。

因为人类的需要，所以产生为人类大同理想服务的儒家，而这种需要所产生的儒家就是执行儒家思想的“儒”

而孔子作为对人类负责人的伟大哲学家，在自己的哲学里对于其他优秀人才和学说的精华都是推崇和吸收的，好古不是泥古，因为一个现代人无法去继承后代人的成果。那些邪端学说动不动用批判的方法为后代人作出虚伪的承诺是儒家在人格上必须唾弃的。世界上从来没有那个学派对于执行自己学派的弟子作出如此高的道德要求，与求知态度。论语，开篇就是《学而》就是以严格的要求来保*自己的学说传播者和实践者应该拥有的基本素质，而不是毫不负责人的根据自己的野心把一种解决人类与自然人类与社会的权利硬*的规定为某些可以窜权的暴徒，或者是某些搜刮人类财富的利益集团身上。

而儒家先师孔子的责任心是世界所有学说得创始人所不能比拟的，孔子可以化时间去修订别的学说和历史，但是惟独没有出自己的专集。而《论语》又是当时整个儒家集体讨论总结的智慧，试问那家学派能够如此!

第4篇：儒家思想读后感

今日浅谈儒学，穷数年之学，答一师之命，粗笔陋言，不有所求，唯冀儒学与诸*传统文化辉光永熠，历久弥新，则无愧于己，无愧于师，无愧于文化。下面是小编给大家整理的儒家思想读后感的内容，希望能给你带来帮助!

儒家思想读后感1

儒家思想是*古代思想的精华，在经历了几千年的时代变迁后的今天仍有着十分重要的影响。学习了儒家思想后，我有了很多的体会及想法。

学习了儒家思想，深深地体会到[仁"的核心，[仁"字虽然简单，所含的意蕴却是深刻的，在这个社会里，如果每个人都能心怀着一个[仁"字，那些大义不道，烧强掠夺，不孝不敬等不良行为也就不会发生，人们的生活也会变得更美好，社会也

会更加*，这令我想起了陶渊明的[世外桃源"，我认为，[世外桃源"就是一个充满[仁爱"的世界，在这个充满仁爱的世界里，人与人互相尊重，互爱互助，生活得非常*美好。而我又认为，儒家思想不仅是提倡用[仁"对人，还提倡用[仁"来对待自然，心怀[仁爱"的人是懂得与自然和睦相处的，而不是因为自己的一己私利破坏自然。儒家思想提倡的[仁"是需要我们好好学习思考的，获得[仁爱"之心，最重要的是自己有那种想要达到[仁"的决心，就像孔子说的:[仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣!"

学习儒家思想，习得了进取的人生态度。人生活在世界上，有进取心和能够*自主是很重要的，一个人要有进取心才能够不断地取得进步，从而离自己的目标越来越近。仔细想想，我觉得作为一名大学生，这种积极的人生态度是很重要的。因而在平时的学习和工作中，我必须要培养自己的进取心，不断地为自己的理想而奋斗。

儒家思想还提出了很多怎样与别人相处的问题，这让我受益匪浅。其中让我感触最深的是信用问题和[己所不欲，勿施于人"。

人在社会里生存，就要懂得怎样处理好人与人之间的关系，而人与人之间的交往最重要的还是要诚信。从小学到大学，老师强调得最多的就是做人要讲信用，只有讲信用的人才能得到大家的相信。但放眼当今社会，不讲信用却大有人在，翻开报纸，我们经常可以看到那些不良商家为了一己私利而在商品里加入对人体有害的物质或者制造假冒商品的新闻，这是商家们不讲信用的最典型的例子。那么在日常生活中，我们应该怎样做到诚实守信呢?学习儒家思想后，我总结了几点:首先，在作出承诺之前要好好想想自己的实际情况，看看自己有没有能力去兑现这个承诺。其次，做出了承诺以后就要尽自己最大的能力去兑现，不能轻易放弃。最后，如果尽了最大的努力后，承诺还是因为意外情况的发生而无法兑现，要及时向对方说清楚，请求对方原谅并且与他一起想办法。我觉得一个人若能做到这几点，那他便是个讲信用的人了。

同时，孔子讲的:[己所不欲，勿施于人"也让我体会很深。在与人交往中，我们确实需要站在别人的角度想想，要懂得将心比心。把自己不喜欢的，厌恶的东西扔给别人的人是不礼貌的，同时也是自私的，这样的人是不会受到大家的欢迎的。在日常生活中，这句话总在时时地提醒着我要多点考虑别人的感受，自己不喜欢的东西不要强加于人。

因为自己是个师范生，以后成为一个教师的机率很大，而学习儒家思想能给我很多关于以后从事教育事业的感想。

[其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。"儒家思想强*师要以身作则，在学生面前树立好的榜样。一个做到以身作则的老师能得到学生的尊敬，同时也能对学生起着持久的积极影响。所以，现在我就必须要好好地充实自己，增强自己，不仅要知识扎实，丰富，还要有良好的道德修养，心理修养。并且，在未来的教育事业中，要求学生做的事情自己要先做到。

孔子说:[有教无类。"我想，作为一个教师，明白到这一点是很重要的。一个班的学生，有听话的，自然也有不听话的，有聪明的，也一定会有天资不是很好的，而当老师的就应该对学生一视同仁，不能因为学生不听话或天资不高而对他们漠不关心，忘记了每个学生都有接受平等教育的权利。

儒家思想强调德育，认为德育是教育的中心。这一点给了我很大的启发，是的，一个人连基本的道德素养都没有，那他再学习也没有什么积极的意义。所以倘若以后我真的成为一名教师，我一定不会忽视道德教育，不仅要教书，还要育人，让我的学生不仅学到科学知识，还要学会如何做一个有道德的人。

儒家思想是蕴含非常丰富的思想体系，学习儒家思想后，我学到了很多，也有了很多体会，但毕竟自己的水平还是很有限的，所以，我决定，在以后我将会继续学习儒家思想，希望能得到更深入的理解及体会。

儒家思想读后感2

我对儒家经典有所爱好，、等也读过一些。经过张乘健教授讲座指导，我对儒家学说有更深的认识与提高。

一、主要心得

1、儒家哲学是积极有为的哲学，要求人不断努力积极进取，对现实工作是有指导意义的。特别是对在机关里混日子、不作为是有力的针砭。

2、儒家的仁义道德、忠孝节义等核心道德观与以人为本、*社会为主要内容的科学发展观是相融合的，一致的，必须好好学习，学以致用。

3、对儒家思想要存真去伪，掌握真谛。儒家思想经过两千多年的流传，不断地有注释、增减。特别是历代统治者为了有利于自己的统治对儒学进行篡改和曲解，使儒家蒙受不白之冤，不明就里的人受骗上当。如孔子的[君君臣臣，父父子子"，孟子的[君视臣如草芥，臣视君似仇寇"到汉武帝和董仲舒的手里就成了[君为臣纲，父为子纲"。又[刑不上大夫，礼不下庶人"疑为[刑不逮君子，礼不逮小人"真是天壤之别，必须睁大眼睛。

4、儒学也有时代的局限*，不能照搬照抄。如孔子轻视女子、相信天命等，是在当时社会条件下提出的，现在社会形态变了，科学发展了，摒弃一些落后观点是应该的，也是正常的。

二、以儒家思想指导做本职工作

孔子的[君君臣臣，父父子子"很多人认为是一种等级观念。我还认为更是要求每个人做好本职工作的观念。即君主做君主的事，臣子做臣子的事，父做父该做的，子做子该做的。在现代社会分工精细的社会里或单位里每个人都有自己的职责，每个人都做好自己的事，整个单位或整个社会也就好了。所谓:[不在其位，不谋其政。"这又极大地避免有好处抢着干，没好处踢皮球的现象。

我们提倡多奉献，但这种奉献是在本职工作上的多奉

献，是做好本职工作的前提下，尽力为社会、他人多做奉献。

孔子提倡等级这是对的，也是客观存在的，直到今天全*乃至世界，不管机关、企业、事业单位均有等级，无可厚非。孔子对不同等级有不同的要求，上等级必然高要求。所谓[责大任大"。现在一些人论待遇，论级别，什么都要，一个不能少；说责任，说付出只想一推了之，作为公务员必受到唾弃。所以必须有上进心，必须做好与责任相当的事情，争取做得最好。

第5篇：思作文1000字

自打我记事以来，我就一直想弄明白些问题。

现在我即将踏上大学的旅程，这些个问题却渐渐迷失了认定的方向。

五岁之前的记忆就像那被风吹过的车辙痕似的，若有若无。依稀记得是在山上生活的，可具体的人和事早已化为泡影。我想我那时实在是太孤独了，每天都是一个人拿个小铲子，和稀泥。我印象最深的就是给二伯家的猫洗澡的事儿了，这姑且算作那时唯一的乐趣了!也许这便是后来我为什么永远都是一个人的原因吧。

六年，我爸妈不在，照顾我的重任自然就落在我五十多岁的姥姥身上。为什么?大人要忙着赚钱。为什么赚钱?大人总是会变着法儿的跟你解释，问的多了，一句“小娃娃懂啥”就拿来搪塞你。月满则亏，水满则溢，我想，问得多了，解释就越发的苍白无力，最后便是彻底的麻木了。一个天*活泼的小孩子，愣是变成了沉默寡言的孤者。有时候我都不得不怀疑我是不是神经了?我想，估计很多人都是这样的吧。在家里一个样，闷得像葫芦，一到外面立马变成了人来疯。

现在的我，已经不是当年那个只会偷偷摸摸的小顽童了。经过了六年的中学生涯，由青*渐渐转变为成熟谈谈你对儒家思想的认识600字，渐渐的就长大了。大了，思考的问题就多了，相应而来的烦恼也就多了。小时候，经常羡慕大人，经常幻想着外面的世界，经常幻想着自己坐上火车是什么样子，经常幻想着可以一个人去外面旅行。然而，随着那炎热的六月结束，随着那扇门的关闭，随着熟悉的人天各一方，一切都不一样了。从幼稚走向成熟南怀瑾老师：“仁”字分，人和二组成，不过是一个夏天的结束，不过是一个秋天的开始。

如今，我已是一名光荣的大学生了，好像可以放松一下了。事实上，确实是这样的，大学松散的课业，渐渐的让紧绷了一年的神经放松下来了，渐渐的变得不再紧张，渐渐的垮了，内心世界的崩溃犹如雪崩，犹如

大*决堤，突然间人就变了。我已找不到当初那个奋斗的自己了，我已找不到当初熟悉的紧张了，一切如走马观花，大学的世界就那样囫囵吞枣地被我咽了下去，究竟是什么滋味完全没有品出一丝。

心想一个没有了精神的人，怎么去面对接下来的生活。像这般懒散，将来的我又该如何自处?一切都是未知啊。现在的心里乱糟糟的，似一团乱麻交织缠绕，不知如何自理，剪不断，理还乱啊!面对一个精神上已经麻木的人，究竟该如何做，才能重新燃起我内心的火焰，才能重新激起我对生活的热情。我究竟该何去何从?大学的生活并不像人们想的那般轻松啊?谁的心里没有一份孤独南怀瑾老师：“仁”字分，人和二组成，谁的身上不觉一份寒冷?

似这般麻木的生活着，像一具行尸走肉般的前行者，就是大一的生活嘛?真心不觉得大学的生活有诸般好处。也许是对未知的茫然吧。

今年我已*……

第6篇：儒火儒荼儒文百字令活动策划书

活动名称:“儒火儒荼”儒文百字令作品汇报展百字令爱我儒风

主办方:新媒体中心

一、活动背景

曲师大以儒学为标志*形象，深受儒家文化影响，学校儒风浓厚，气质典雅，治学严谨，传承儒学风骨，在校学生深受良好影响。

二、活动目的

1.通过此次活动，固守学校品牌形象，提高学校整体儒学氛围，增强学校治学文化水平，宣传曲师大良好面貌。

2.加深同学们的儒学修养，使儒家文化深入每个曲园学子的心，遍及曲师大的每个角落

，唤起学生学习儒家文化的积极*。

3.加强儒家文化影响力，达到一个学校教好一个学生，一个学生影响一个家庭，一个家庭带动一个社区，一个社区扩散到整个社会的效果。

三、活动时间

10月22号～10月28号

四、活动日程安排

1.10月23号到25号活动宣传利用展板，qq，飞信，微信群，空间和新媒体对本次活动做宣传，介绍百字令，增加同学们对百字令的了解与喜爱

2.10月24号物品购买，展览所用相框，儒学经典资料印制并发放

4.10月25号到10月30号古风节目征集、志愿者征集，10月24号到10月29号百字令征集活动

5.10月29号百字令作品评比，做成明信片

5.10月30号展览场地布置，发放参展通知

4.10月28号展览会开始

五、参赛方式及作品要求

1.主题:百字令爱我儒风宣扬儒家文化，传承儒学精神，儒学经典伴我左右

2.样式:作品要求为百字令，但又不拘泥于百字令的格式，可以用菱形图案，也可以自行排版，只是要求图案对称，做成图片形式，可添加图案，自行设计。

3.作品内容为儒家经典或孔子著作，古声古*，图片整体为古风形象，图片固定文字:百字令爱我儒风。

4.作品以文件形式发到公众号，注明参赛者信息。

五、活动流程

1.作品征集阶段:10月24号到10月29号百字令作品征集谈谈你对儒家思想的认识600字，同时将宣传信息广泛发布，在此期间参赛者将作品发送到指定邮箱。

2.作品选择阶段:10月29号作品选择，选出30张，做成明信片，装裱完毕，评出其中一二三等奖。

3.举行展览会，所有同学都可以参加，参观百字令作品，请获奖同学介绍作品，颁奖。

4.结束展览会后将三十张百字令图片做成明信片，在全校发行。

六、活动地点

曲师大北门（宣传），a104展览会

七、参与人员

曲师大（日照校区）全体同学部分老师

八、活动执行

1.行政办公室:进行活动策划，总筹备工作

2.微博部，空间部，网络部进行前期后期消息发布，活动中消息推送