道教的核心思想可以归结为“无”，我们从体现道家思想的经典

道教的核心思想可以归结为“无”，我们从体现道家思想的经典

道家思想的核心是什么？

有人解释道家的思想归结为一个字“无”，其实道家的思想核心并不是归结为“无”，我们从体现道家思想的经典《道德经》的名字可以看出，道家思想的理论和哲学在围绕着两个主题进行阐释，这两个主题是道家提倡的的两个核心内容，一曰“道”，二曰“德”，道德经的所有论证都在围绕着这两个主题展开的论证和阐释，足以看出“道”与“德”是《道德经》这部经典的主题与核心。

《道德经》洋洋洒洒几千文字，都是在围绕着“道”与“德”展开的论述与阐释，其实“道”含性德，道本身就包含着先天之德，而《道德经》在讲解“道”的时候，为什么还非要把“德”作为核心来阐释和讲解呢？因为所有的得道者，不论是从老子还是释迦牟尼，都害怕人们在修习“道”的时候，而抛弃了道德，搞一些邪知邪见或歪理邪说，宣传无善无恶论，因此才把“德”从“道”中提炼出来，作为“道”之中的重点来讲解！

道能包含一切“德”，所以得道者纯善无恶，具足一切“性德”！而“德”不能包含“道”，因为“德”是“道”的组成部分，因此“德”能与“道”相应，但是却不能代表“道”，因此，很多人虽然被赞美有德，却不能称其为是得道者。

因此道教的核心思想可以归结为一个“道”字道教的核心思想可以归结为“无”，我们从体现道家思想的经典，却绝不是“无”字道教的核心思想可以归结为“无”，我们从体现道家思想的经典，因为“道”本身包含了先天无为自然的“性德”，把“德”从“道”中提炼出来作为重点来讲解和阐释，是说明“德”对于修道来说是非常重要的。

虽然有“德”却不一定“得道”，但是“无德”却是万万不能“得道”的！因此一个修道者不但要把“德”作为自己修道的重点来修，而且还要搞明白什么是“道”，然后再去体证实践！

道教所说的“无为”又是指什么呢？它是指“道”的一种状态。“道”的状态是什么呢？是无为自然地，是具足清净的，是具足性德的道家思想的核心思想内容，是天性（天性指真如自性）使然的，完全由真如自性（道）来支配和引导自己。如果用于得道者，它是指得道者用心证悟了“道”的这种状态，得道者的心完全与“道”的这种状态合二为一，所以也指得道者的修为境界！

回归了“道”的状态，就剥除了太多的人为与刻意，最后留下的便是复归于朴的纯真。因为道的状态是先天自然的存在状态：无为自然、具足清净、具足性德。回归了道的状态，也就真正实现了返璞归真！

道教有“能如婴儿”之说！婴儿的状态虽然与道相近，但是婴儿却不是得道者。因为婴儿不能分别是非对错，不能分别善恶，所以什么都可以灌输，什么都可以接受，所以婴儿没有办法保持自身的清净无染，这是婴儿会堕落的主要原因！而得道者能够善于分辨是非，善于分辨对错，善于分辨邪正善恶，所以择善而居，抱正而伴道家思想的核心思想内容，尽量做到不犯错误道家思想的核心思想内容，保持自身不被污染！如果一位修道者能够保持婴儿纯真、善良、自然的状态，又拥有善于分别善恶是非以及邪正的智慧，心地不被污染，才是真正的得道者！