儒释道经典和儒家的经典，变成现代人的生活语言

儒释道经典和儒家的经典，变成现代人的生活语言

如果能把儒释道的经典，变成现代人的生活语言，对于我们祖国的传统文化是一份很大的贡献。我们知道祖国的传统文化渗透着智慧的光芒，有着很高的境界。告诉人们修身、治国的方法。特别是：“修身、齐家、治国、平天下”这是一个非常了不起的智慧。

在学习祖国的传统文化儒释道的经典中，存在一个问题，就是佛家的经典，道家的经典和儒家的经典，文字语言比较生僻。有很多词句大多数人看不懂。在学习的过程中，人们不容易理解其中的寓意。经典虽然很好，但人们在很短的时间内或者甚至是一个月或者半年一年的时间，很多人也没弄明白其中的含义。特别是现代人的生活节奏非常快，也拿不出更多的时间研究和学习。

其根本原因就是，各个经典初创时间与现代人的时间跨度太大。这些经典的出现距今已有一千八百至二千五百年的时间。佛教从印度引入中国，到现在也有一千多年的历史。那么道家和儒家他是我们的本土文化儒释道经典和儒家的经典，变成现代人的生活语言，到现在也有一千多年到两千五百年的历史。那么在这样的历史长河当中，一个是经济文化的发展变化，社会意识形态的变化，特别是语言文化的变化更大。

现在一个国家的语言，还有地方语言，还有普通话，还有上海话，还有闽南话，还有东北方言啊，都不一样。更何况这个国家要延续到两千年以后，他的语言变化是非常大的。其生活语言用文字表述所用的词汇也发生的很大变化。所以现代人看现代的小说、科技等能看得头头是道，可是一拿起文言文的经典就看不懂了。

因为语言是为社会服务的。随着社会的发展，从原来纯手工的农耕时代，到农业机械化时代、工业化时代、到现代化时代，再到现在的数字智能时代，所用语言都不一样。因为所用的工具也不一样了。原来农耕时代交通工具是牛车，马车。现在的交通工具飞机，是火车，并且现在还有高铁。现在用的工具不一样了，其文字语言的表达也随之改变。

战国时期，儒家创始人孔子那个时候是坐着牛车，拉着竹简书，周游列国，讲儒家的文化思想。当时的文字是古文言文，刻在竹简上，用绳子串起来，一车也装不下几本书。和现代人手机上的电子书相差甚远。

时间的跨度形成了现代人和古代人文化交流的代沟。值得庆幸的是，现在一代代传播传统文化的使者，用现代人的生活语言，讲述着2500年的经典，去指导我们的生活和实践。

这样就给传承者道家思想对现代人的启示，有一个要求。让人们接受传统文化的最好的方式就是首先是能够看懂、听懂这些古代的经典道家思想对现代人的启示，要想让人们读懂这些经典儒释道经典和儒家的经典，变成现代人的生活语言，就要把经典变为现代人的生活语言。人们听懂了，也就会便于接受和实践。

如何把古经典变为现代人的生活语言？

古代的经典是用与当时所处那个时代的生活语言和文字语言来表述的，可拿到现在我们看古代经典就会感到非常生僻，看不懂。就是按照字面意思翻译过来或译文也非常勉强，也不是原来经典表达的真正的意思。就像一个月亮映照在水池塘中，我们只是看到池塘里的月亮，它只是月亮的一个投影，不是真正的月亮。所以经典给人们指明了一个方向，就是一个你修行的方向。但是从生活的细节上来讲，衣食住行怎么去做？按照现代人的思维接受起来非常勉强，所以这就需要把经典变成现代人的生活语言。这样讲给人们听，就容易接受。像蔡礼旭老师讲的《弟子规》，晓慧老师讲的《天道奥义》讲得非常清楚，非常明白，人们就愿意接受。

每一个经典应该是有传承的。不管儒家、道家、佛家还是他的每个宗派都有他自己的理论体系。所以我们每个人学起来既要照顾全面道家思想对现代人的启示，看到其优点，还要看到其本身的传承。每个经典都有其传承的理论，儒释道的最高境界是一致的。所以我们在修行的过程当中，需要的善知识是一个什么样的标准呢？最好他能够证悟了，就是通过他的学习实践能证明了这个经典说得非常正确。就是说有实证，有实际例子，有他自己的亲身体会，这样讲出来，才能把经典变为人们的生活语言，人们便容易接受。

晓慧老师讲的《天道奥义》和蔡礼旭老师讲的《弟子规》非常切合实际，人性化。人们比较容易接受，也便于实践。也非常有天性，也讲出天道的规律和人伦法则。这些讲得也非常清楚，也便于人们修行。所以我们在生活当中，我们需要这样的老师。我们的修行还离不开生活，生活本身就是一种修行。所以按照儒释道德精神，按照事物发展的客观规律去做才叫真正的实修。