道家思想无为逍遥 【每日一题】语数英三科重点知识点总结

道家思想无为逍遥 【每日一题】语数英三科重点知识点总结

课战国时期的百家争鸣课标要求：了解百家争鸣形成的原因；记住孔子、孟子、荀子思想的主要观点；认识百家争鸣局面形成的意义。一、百家争鸣1．“百家争鸣”的含义：“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。“百家”是泛指，意为数量多，指春秋战国时期的儒、道、墨、法等思想流派。“争鸣”道家思想无为逍遥，是指战国时期诸子百家针对当时社会、学术等方面的各种问题，展开争论。2．“百家争鸣”的主要流派和代表：主要流派：儒、道、法、墨、名、阴阳、纵横、杂、农、小说（除去小说家，则称“九流”）百家争鸣（春秋战国）形成的原因：经济：政治：衰微，诸侯士大夫崛起；阶级关系：“阶层活跃，受诸侯国统治者重用；思想文化：学术下移，“发展到“，私学的兴起。根本原因：井田制的崩溃或者说生产力的发展社会变革有哪些表现春秋战国时期,奴隶社会解体,封建社会形成，社会的大变革推动了思想文化的空前繁荣认识：一定时期的思想文化是一定时期政治经济发展的产物儒家：孟子：（1）核心思想（政治观点）：仁政（2）民本思想：民贵君轻，为此统治者应“施仁政于民，省刑罚，薄赋敛”。(3)哲学思想（伦理观）：人性本善，如“恻隐之心，人皆有之”（4）道德思想（义利观）：先义后利，舍生取义（5）人格精神：养浩然之气，“富贵?”荀子:（1）哲学观点：天行有常，制天命而用之，具有朴素的唯物思想（思想精华部分）（2）伦理观：“性恶论”，但教育和环境可以改变人如“目好色、耳好声、口好味、心好利”（3）政治观点：主张“仁义”和“王道”，以德服人，治国以礼教为主，礼法并施（王霸兼用）（4）民本思想：提出“民水君舟”观点孟子的地位及影响：唐代以后，《孟子》一书被当作经典，后列为“四书”之一建立一套系统的政治学说“仁政”，成为儒家学派的重要奠基人。

继承并发展了孔子学说，被尊为“亚圣”，对传统文化产生很大的影响如何评价孟子的“民本”思想？孟子的“民本”思想，对中国有着非常深远的影响。积极：孟子的“民本”思想，对封建统治者缓和阶级矛盾，维护统治的长治久安发挥了重要作用。孟子的“义利”观，孕育了中华民族的道德意志品质。局限性：孟子的封建“仁政”、“民本”思想并不是以维护人民利益为出发点的，是维护专制统治的一种策略。荀子思想特点及影响：荀子思想杂取百家，与孔孟的思想并不完全一致。基本继承了儒家思想，但很长时间不为正统儒家重视，被视为儒家异端。综合了儒家、道家、法家思想的合理成分，使儒家思想更适应社会的需要。荀子作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？形成：春秋时期，孔子提出“仁”和“礼”的学说，创立儒家学继承：战国时期，孟子发展为“仁政”学说，提出“民贵君轻”思想；荀子，对“礼”深入讨论，提出了“民水君舟”思想。墨家：墨子思想主张：代表下层劳动群众，特别是手工业者的利益1、“兼爱”（爱一切人，没有等级差别的爱）、“非攻”（反对不义的兼并战争，反映了小生产者要求平等、厌恶战争，希望有安定生产生活环2、“尚力”（热爱劳动，反映了劳动人民主张自食其力、反对不劳而获）尚同（反映小生产者寄希望于贤明君主的愿望以及要求结束诸侯混战，建立统一国家的愿望）、尚贤(要求国君重用贤才，反对世卿世禄制）3、“节用”“节葬”（反映了劳动人民珍惜劳动成果的要求。

）评价：代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学，曾被其他学派广泛吸收，战国以后不再受重视。墨子的思想为什么能成为战国时期的显学呢？长期战乱，人民渴望和平；生产力的发展，大量小生产者产生，墨家学派思想能够在小生产者群体中产生共鸣，在当时有着深厚的社会基础。后来为什么不受重视？战国以后统治者实行重农抑商,手工业受限制道家：庄子(代表没落的奴隶主阶级1、哲学观：“齐物”，任何事物本质相同。反映了没落贵族悲观失望，完全丧失了探求真理的信心。2、人生观：“逍遥”“旁观”“超然”“无所恃”（不受限制）反映了没落阶级逃避现实，去追求一种精神上的绝对自由。（自我精神麻醉法）3、天命观：天与人“不相胜”，人必须顺应自然4、文学成就其寓言、散文上深邃的哲理智慧和神奇浪漫主义风格，对后世有深远影响.兵家1．历史地位：孙膑是战国时期兵家的代表人物。2．军事思想：主要体现在《孙膑兵法》中，强调要懂得战争的规律，注意利用和创造有利于己的形势，重视人的作用。三.“百家争鸣”的历史意义是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化体系的基础。是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后世，具有深远的影响。

诸子百家思想的历史影响先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世产生了极大的影响。儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础。法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器.在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。中国古代治国思想的三种主要观点：儒家——推崇“人治”,“德治”，即治国时偏重人的作用，实行仁政。法家——提倡“法治”，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。道家——主张“无为而治”，即不要把自己意志强加给社会，顺应时势和民心。课战国时期的百家争鸣深圳东方英文书院中学部高二年级历史学案------8-31课题：第2课战国时期的百家争鸣【学习目标】掌握孟子、荀子与儒家，墨子与墨家，庄子与道家，韩非与法家，孙膑与兵家。其主要思想以及这种思想的地位和影响百家争鸣的历史意义重难点：百家争鸣的背景、表现及历史意义【学前准备】一、百家争鸣出现的背景1．铁器和牛耕推动生产力迅速发展，促进了商业繁荣和城镇兴盛，传统的受到冲击。

2．在各国竞相的潮流中，一批四处游说、讲学，促进了文化的觉醒。3．许多做出开创性贡献的的涌现。二、主要思想派别、代表人物及其主张、影响1．孟子、荀子与儒家(1)孟子A．思想核心：“”学说，认为实行这一学说必须，、、是国家的三件宝物。在此基础上，又提出“，，”的主张。性善说：认为人一生下来就有、、、等天赋道德意识义利观：倡导“”。B．著作及地位：南宋将其著作《》列为“四之一。孟子成为儒家学派的重要奠基人，被尊为“”，地位仅次于孔子。(2)荀子A．思想朴素的唯物思想：提出“，，”和“”的观点。主张“”。治国思想：应以为主，主张。

B．评价 荀子的思想杂取，与孔孟的思想并。 作为时期百家思想的，其学说对中国 具有深远的影响。 2．墨子与墨家 (1)代表人物：墨子道家思想无为逍遥 【每日一题】语数英三科重点知识点总结，名，时期国人。 (2)思想：主张“”、“”。提倡“”。 主张“”、“”。 (3)评价 代表了，特别是的利益。 他的思想曾被其他学派。 但到以后，墨子的思想便。 3．庄子与道家 (1)提出了“”的观点。任何事物在上是相 (2)提出“”的人生态度。(3)认为天与人“”，人必须自然。 4．韩非与法家 (1)地位：韩非是战国后期的一位思想家，是法家的。 他的思想得到的推崇，成为治理国家的指导思 (2)主张主张、、相结合，建立一个 的国家。

认为社会，反对儒家 “”的历史观，主张。 (3)影响 其思想适应建立的的需 在以后的1000多年中，与家思想互为表 里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。 5．孙膑与兵家 他主要受《》的影响，同时又广泛地吸收了 家和其他各家的思想。 三、意义 1．是中国历史上第一次本质是对当时和后来社会历史的发展，起 了巨大的推动作用。 3．家思想孕育了我国传统文化的和 ；家学说构成了2000 多年传统思想的 基础；家思想中的精神，成为历代 进步思想家、政治家改革图治的理论武器。 4．在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互了中国思想文化和的 特点。 5．共同构造了中华民族的基本精神，奠定了中国整个 【合作探究】 1.百家争鸣局面出现的原因是百家争鸣出现的根本原因。

(1)经济根源：发展出现多种基础并存局面。 (2)政治状况：制度进一步崩溃，制度逐步形成，历史经历着划时 代的变革。 (3)阶级基础：阶级结构、阶级关系十分复杂，代表不同阶级立场 的思想家层出不穷，对当时的社会变革，发表不同的见解，并形成了 不同的派别，出现了“”。 (4)社会环境：在诸侯割据称雄的时期，统治者不可能推行封建的 主义；相反，各诸候国竞相招揽人才，成为社会风尚，使各个学派都 有了发展机会。 【课堂检测】 1.“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国 家昏乱，有忠臣。”持此观点的是 A．儒家B．道家C．墨家D．法家 2.“人”、“为”两字合起来，就是一个“伪”字。持相同思想 的学派是 A．墨家B．道家C．儒家D．法家 3.“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫 而贱之，以为徒役”这句话主要反映了战国时期的 A．墨家思想B．儒家思想C．道家思想D．法家思想 4.（原创）《韩非子》载，商代“殷之法，弃灰（垃圾）于公道 者断其手”。说明商朝 A．社会矛盾尖锐B．乱丢垃圾的问题十分严重 C．维护公共道义D．重视公道环境卫生 5.春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓 打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。

这一 A．儒家B．法家C．道家D．墨家6.“百家争鸣”局面形成与下列诸因素有关系的是 封建经济的迅速发展私学的兴盛各国纷争的社会环境社 会的剧烈变革 7.（20XX高考上海单科）春秋时期，郑国发生了火灾，掌管祭 祀的官员建议子产焚烧玉石向上天祈祷，子产说：“天道远，人道 迩，非所及也。”于是积极组织灭火。这说明当时以祭祀为核心 的宗教意识日益淡薄，而世俗理性逐渐占据上风。上述材料中属于历 史评价的是 【课堂小结】【课后作业】 8．“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣，故 有无相生难易相成。”你认为持此观点的应该是 A．墨家B．儒家C．道家D．法家 9．有人认为：世界万物和人类社会总是不断地运动着，有无、难 易、高低、贵贱等相互依存、不断变化。此人是 A．老子B．荀子C．庄子D．王夫之 10．中国古代某位思想家曾说：“大直若屈，大巧若拙，大辩若 讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”此人可能是 A．孔子B．老子C．墨子D．韩非子 11．“欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱， 交其利。”反映的是下列哪位人物的思想 A．老子B．孟子C．墨子D．荀子 12．“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。

”持这一观点的 人应是 A．墨翟B．孟轲C．荀况D．韩非 13．战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教； 无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是 A．儒家的思想B．道家的思想C．墨家的思想D．法家的思想 14．战国时期之所以形成“百家争鸣”的局面，是因为 社会正处于巨变时期各国竞争与政治变革的需要 阶级关系出现新的变化儒家思想尚未取得正统地位 A．儒家取得独尊地位B．“非儒即墨”局面的终结C．法家学说全面推广D．各种流派百家争鸣 16．战国时的稷下学宫，历时150 多年，因建于临淄城南的稷门 而得名，齐统治者广纳各地文学游说之士，学土云集。稷下学宫的出 现说明 A．齐鲁大地有重视文化的优良传统B．百家争鸣局面的形成、发 C．儒家思想居主导地位D．齐鲁大地思想活跃、哲学家辈出17．战国时期，流行“得士者存，失士者亡”的说法。这主要说 明了 A．各国都重视发展军事力量 B．尊重知识、尊重人才成为社会风尚 C．新兴知识分子阶层受到统治者的重用 D．代表新兴地主阶级利益的知识分子掌握了国家政权 18．关于战国时期诸子百家思想地位的评价，正确的是 A．儒家思想居统治地位B．墨家思想占主导地位 C．法家备受统治者推崇D．道家最受欢迎 19．中华文明勃兴并为后世博大精深的中国文化奠基是在 A．夏商西周时期B．春秋战国时期C．秦汉时期D．魏晋南北朝 时期 20.（20XX 高考山东基本能力测试）儒、道、墨、法四家是先秦 诸子学说的重要流派。

下列语句中最符合道家思想的是 A.兼相爱，交相利B.仁者爱人 生万物21．荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共 A．天行有常B．人性本恶C．礼法并用D．民水君舟22．《全球通史》在论述中国诸子百家的思想主张时说：“他们 认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民 群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多 余的人，因此不可宽容待之。”文中的“他们”指的是 A．儒家学派B．道家学派C．法家学派D．墨家学派 【反思】 课战国时期的百家争鸣第一单元中国古代的思想与科技 课战国的百家争鸣【学习目标】 1．知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意 2．了解孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。3．重要概念：“百家争鸣” 所谓“百家”：是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、 道家、法家、阴阳家、杂家、名家、 纵横家、兵家、小说家 所谓“争鸣”：是指战国诸子百家依据本阶级利益针对当时社会、 学术各种问题展开争论； 百家争鸣是指：是指春秋战国知识分子中不同学派的涌现及各流 派争芳斗艳的局面。 第一部分自主学习 一．“百家争鸣”局面出现的原因 1．经济基础：铁犁牛耕的出现道家思想无为逍遥，生产力提高，井田制瓦解，小农 经济兴起。

2．政治因素：分封宗法制崩溃，王室衰微，诸侯争霸、兼并战争 不断。 3．阶级因素：士阶层崛起,新兴地主阶级的壮大。 4．文化教育因素：私学的兴起，学术下移。 5．根本原因：社会大变革。 二．“百家争鸣”局面出现的表现 （一）战国儒家的重要代表人物————孟子和荀子 孟子 1、主要思想 （1）政治思想：仁政学说。主张“民贵君轻” （2）人性论：主张性本善学说。 （3）义利观：强调先义后利，舍生取义。 2、影响： （1）唐代以后，《孟子》被当作经典，列为四书之一。 （2）孟子被尊为亚圣，地位仅次于孔子。 荀子 1、主要思想： （1）天命观：提出“天行有常”和“制天命而用之”。 （2）人性论：主张性恶论。 （3）治国策：以礼教为主，主张礼法并施。主张“君舟民水” 2、影响：战国百家思想的集大成者，荀子的学说对中国哲学具有 深远影响。 （二）墨家学派创始人——墨子 1、思想：主张“兼爱”、“非攻”；提倡“尚力”；主张“节用”、 墨子把“兼爱”也称为“仁”，但与儒家的“仁”有什么本质的区别？造成差异的原因是什么？ 儒家的“仁”是以血缘关系为基础的，是有等级差别的爱。而墨 子主张的“兼爱”则是无等级差 别的爱。

2、影响：其思想代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益， 其思想曾被其他学派广泛吸收，一度 成为战国时期的显学，但战国之后就不再受重视了 （三）战国道家的主要代表——庄子 1、哲学观：提出“齐物”观点。 2、人生观：“逍遥”的人生态度，即对事物变化采取一种旁观、 超然的态度。 3、天命观：天与人“不相胜”，庄子说的“天”是指自然，人必 须顺应自然。 （四）、法家的集大成者——韩非 1、思想主张 （1）政治：主张法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集 权国家。 （2）哲学：认为社会是不断发展变化的，反对儒家“是古非今”， 主张变法革新。 2、影响 （1）适应了建立统一的中央集权政治体制的需要。 （2）在西汉以后的1000 多年中，这种思想与儒家思想互为表里， 成为中国古代社会统治思想的理论基础。（“外儒内法”） （五）战国兵家的主要代表人物——孙膑 1、思想特点：受《孙子兵法》的影响，又广泛吸收了法家和其他 各家的思想。 2、军事思想：强调要懂得战争规律，注意利用和创造有利于己的 形势，重视人的作用。 三、百家争鸣的历史意义 1、是中国历史上第一次思想解放运动。 2、先秦诸子百家思想对后世文化学术的发展产生了极大的影响。

3、儒家思想孕育了我国传统文化的政治思想和道德准则。 4、道家学说构成了两千多年传统思想的哲学基础。 5、法家思想的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治 的理论武器。 6、各学派相互取长补短，形成了中国的传统文化体系。 [知识点拨] 1．百家争鸣出现的根本原因是社会大变革。百家争鸣是古代中国 第一次思想解放运动。 2．儒、法、道三家的主张各有特色。 （1）儒家：提出德政和礼治，强化道德感化。当国家稳定，步入 正常轨道，宜用儒家路线。 （2）法家：实行法治。动荡年代宜用，实行全国大一统，法家路 线能收到奇效。 （3）道家：提倡顺乎自然，“无为而治”。大动荡后，与民休息， 恢复发展生产，以道家路线为宜。 5．古代中国民本思想渊源 （1）表现： 孔子：“仁”的学说，以德治民的政治思想。 孟子：“民为贵，君为轻”“仁政”：给农民土地不侵犯劳动 时间；放宽刑罚，减轻赋税。 荀子：“舟水说”。 （2）和今天“以人为本”的区别：古代民本思想以“君”为本， 维护君主专制统治；社会主义民主政治以维护和实现人民群众的根本 利益为出发点。 第二部分自学检测 1．孔孟学说主要讨论的是 A．人与人关系B．人与自然关系C．国与国关系D．夷夏关系 2.“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼， 有耻且格。

”这段论述出自 A．儒家B．道家C．法家D．兵家 3．韩非批评某家学说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免予乱”。 他批评的是 A．法家学说B．道家学说C．儒家学说D．墨家学说 4．“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之 巨害也。”这观点出自先秦 A．儒家B．法家C．墨家D．道家 5．战国有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王 之语，以吏为师。”这话反映 A．儒家思想B．道家思想C．墨家思想D．法家思想 6．战国，主张建立君主专制中央集权国家的思想家是 A．韩非子B．庄子C．孟子D．墨子 7．从“穿衣”的角度表达对诸子百家思想的理解，甲生说：“穿 衣服应合乎大自然四季的变化，天气 冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地 位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生 说；讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服未尝不 好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了 8．儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是 A．不以人助天B．制天命而用之 C．天地不仁，以万物为刍狗D．天行有常，不为尧存，不为桀亡 9．朱元璋读《论语》非常敬仰孔子道家思想无为逍遥 【每日一题】语数英三科重点知识点总结，但读《孟子》就很厌恶孟子， 曾经想把孟子的牌位搬出孔庙。

孟 子哪一句话最可能招致明太祖对孟子的不满 D．“民为贵，社稷次之，君为轻”10．荀子是战国儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的 A．天行有常B．人性本恶C．礼法并用D．民水君舟11．“夫仁政，必自经界始。经界既正，分国制禄道家思想无为逍遥，可坐而定也。” 孟子的这段话认为 A．轻徭薄赋是实施仁政的手段B．均贫富是实施仁政的障碍 C．解决土地问题是实施仁政的前提D．贵民轻君是实施仁政的途 问题二：判断下列名言分别属于哪个学派哪位大家的什么主张？“国君好仁，天下无敌焉。”儒家、孟子、“仁政” “人性之善，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下也。” 儒家、孟子、性本善 “人无礼义则乱，不知礼义则悖。”儒家、荀子、以礼治国 贱，诈不欺愚。”墨家、墨子、兼爱“俭节则昌，淫佚则亡。”墨家、墨子、节俭 “天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。” 道家、庄子、齐物 “事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”法家、韩非 子、中央集权 “爱多者则法不立，威寡者则下侵上。”法家、韩非子、专制 主义 “不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”。法 家、韩非子、变法革新 问题三：某校的水电浪费现象比较严重，水电部门通知，如果再 超过一定的限度将停水停电。

请从儒家、道家、法家、墨家出发，分 别给该校提出解决水电浪费问题的办法。 儒家：为政以德、这是品德问题，要思想教育 道家：无为而治：这是无意识的，顺其自然 法家：以法治国：这是违纪行为，要严厉惩罚 墨家：节俭：这是缺乏节约，要宣传节约意识 第四部分高考真题 1．古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之 美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。 这表明了儒者 A．不能适应现实政治B．反对进行社会变革 C．理想化的政治诉求D．以复古为政治目标 2．家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实 现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。阅读下列材料： 材料一有子曰：“孝悌也者，其为仁之本与！——《论语?学而》 材料二约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝， 兄友弟恭，夫妇和顺；一家和睦，端由于此。即同宗相处，须要安分 守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。 循规蹈矩，宗族称孝，乡党称悌。 ——何兹全《中国文化六讲?训约十四条》 （1）据材料一，指出仁的根本是什么？结合所学知识，列举春秋 战国儒家有关仁的政治主张。 （2）历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料二，归 纳儒家伦理的主要内容。 第五部分完善本课知识结构。