《论语》中生死有定数，富贵在天待人，天下皆兄弟

《论语》中生死有定数，富贵在天待人，天下皆兄弟

《论语》是一本具有儒家思想精髓的书。其中的许多人生哲理和执政理念，在今天仍有很高的参考价值。北宋初宰相赵普曾说“论语半步治天下”。《论语·颜渊》中“生死有定数，富贵在天”的名言尽人皆知，但很多人不知道下一句——“君子敬而不亏，以礼待人，天下人皆兄弟。”

“生死有定数，富贵在天”用白话文解释就是:如果我们无法掌控自己的生死，我们会尽力而为。有神论者经常谈论命运。在大多数有神论者看来，他们认为有一种神秘的力量在控制着这个世界。我们生命中走过的路，遇到的人...这些都可以称之为缘分。但是，不同的人有不同的看法，不同的人有不同的看法。从所谓的无神论和有神论来分析这句话所蕴含的智慧。

白说:“不完美是完美的重要组成部分。”我们常常想成为一个完美的人，所以我们在生活和工作中追求完美，却常常忽略了一个很简单的道理——不是你的终究不会是你的，但你的终究会来到你的身边。“生死有命，富贵在天”就是这个道理。走在人生的路上，我们应该心平气和。不管是做人还是做事都要尽力，听天由命也是问心无愧。保持一种无忧无虑的的生活态度《论语》中生死有定数，富贵在天待人，天下皆兄弟，我们生存和生活的压力就会小很多。

最后一句话是精华，但十个人有九个不知道。其实我们并不知道“生死有定数，富贵在天”这句话只是整个题目中的一个伏笔。“君子敬而不失，以礼待人，天下皆兄弟。”这句话才是重点。据《论语·颜渊》司马牛说:“人皆有兄弟，我独死。”岳夏说:“当你听到它的时候，你就知道，生死有定数，财富在天堂。君子毕恭毕敬而不损，对人毕恭毕敬用儒家思想解释法律，天下皆兄弟。君子何须无兄弟？”我们只从字面上理解为顺应天命，但儒家强调积极参与官职《论语》中生死有定数，富贵在天待人，天下皆兄弟，强调人的主观能动性。从我们很多古代的字画和文学作品(如《兰亭集序》)中可以看出，古人并不惧怕生与死，相反，他们直面生与死，只怕在有限的时间里，无法让自己的人生充实起来。

“君子敬而不失，以礼待人，天下皆兄弟。”用白话说就是:君子做事细心认真，不犯错误；对人的态度是恭敬有礼。然后世界各地都有兄弟。这句话在传递另一种价值观——人首先要正确认识和接受遗憾。你的人生会遇到很多失败和不幸。当你面对这些遭遇的时候用儒家思想解释法律，你要学会如何避免最大的伤害，而不是去纠缠他们，去问为什么，为什么，这个不幸的事情发生在我身上。

我们解决后悔的第一个态度就是接受。以“生死有定数，富贵在天”来说，我们下意识地告诉自己，这个遗憾我已经知道了，这是上天安排的。第二种态度呢？是“君子敬而不输，以礼待人”。是尊重人内心的尊严和完整的态度。尊重他人，诚实待人，会逐渐获得他人的尊重。和别人一起工作是有礼貌的。如果你保持发自内心的尊重和礼貌的态度，你就会少一些尊重，多一些尊重。在这种情况下用儒家思想解释法律，你害怕没有兄弟吗？

当今社会，大多数人生活在和平年代。你不必害怕你的生活，但你有新的忧虑。面对生活的压力，你担心什么时候能有房有车。你为孩子上学的巨额费用发愁；你担心工作中是否有晋升的空间.....在这种压力下，恐怕不可能保持一颗无忧无虑的心，做一个发自内心的真正君子。《论语》这些圣贤书里的价值观，在现代人眼里就是著名的格言警句。也许你真的做不了君子，但你能在浮躁的环境中心记住这些圣人之言，并从中得到感悟，也算是学了点东西。

参考资料:

[1]《论语》

[2]《论语·颜渊》

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