中国古代儒家经典著作―四书五（六）
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中国古代儒家经典著作(四书五经) 中国古代儒家经典著作――四书五（六） 经 四书——应该说， 凡是对中国传统文化稍有了解的人， 都知道《四书》 。 它是《大学》 、 《中庸》 、 《论语》 、 《孟子》 这四部著作的总称。 据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参、 子思、 孔子、 孟子， 所以称为《四子书》 （也称《四子》 ） ， 简称为《四书》 。 南宋光宗绍熙元年（1190 年） ， 当时南宋著名理学家朱熹在福建漳州将《礼记》 中《大学》 、 《中庸》 两篇拿出来单独成书，和《论语》 、 《孟子》 合为四书，并汇集起作为一套经书刊刻问世。 这位儒家大学者认为“先读《大学》中国古代儒家经典著作―四书五（六）， 以定其规模； 次读《论语》 ， 以定其根本； 次读《孟子》 ， 以观其发越； 次读《中庸》 ， 以求古人之微妙处” 并曾说“《四子》 ，《六经》 之阶梯” （《朱子语类》 ） 朱熹著《四书章句集注》代表儒家思想的著作，具有划时代意义。 汉唐是《五经》 时代， 宋后是《四书》 时代。 《四书》 是公认的儒学经典， 它原来并不是一本书， 而是由《论语》 《孟子》 这两部书和《大学》 《中庸》 两篇文章合辑在一起的统称， 由南宋大儒朱熹汇辑刊刻， 从此广为流传， 名声鹊起。
作为儒家学派的经书， 《四书》 不仅保存了儒家先哲的思想和智慧， 也体现出早期儒学形成的嬗递轨迹。 它蕴含了 儒家思想的核心内容， 也是儒学认识论和方法的集中体现。 因此， 在中国思想史上产生过深远的影响。 这其中有许多优秀的思想精髓， 是华夏无数先贤实践的思考的结晶， 至今读来，仍不失其深刻的教育意义和启迪价值中国古代儒家经典著作―四书五（六）， 堪称是源远流长的民族文化精华。 毋庸讳言， 《四书》 中也夹杂着一些先人的思想的局限， 这些局限已成为我们今天建设社会主义政治文明和精神文明的包袱， 这无疑是需要加以扬弃的。 因此， 我们应当抱着去莠存良、 古为今用的科学态度去学习、 加以适当的理解， 将前人的智慧在现在的社会闪光。 《四书》 之《大学》 ： 《大学》 原本是《礼记》 中一篇， 在南宋前从未单独刊印。 传为孔子弟子曾参（前 505—前 434） 作。 自唐代韩愈、 李翱维护道统而推崇《大学》 （与《中庸》 ） ，至北宋二程百般褒奖宣扬代表儒家思想的著作代表儒家思想的著作， 甚至称“《大学》 ， 孔氏之遗书而初学入德之门也” ， 再到南宋朱熹继承二程思想， 便把《大学》 从《礼记》 中抽出来， 与《论语》 、《孟子》 、 《中庸》 并列， 到朱熹撰《四书章句集注》 时， 便成了《四书》 之一。
按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法， 《大学》 是孔子及其门徒留下来的遗书， 是儒学的入门读物。 所以， 朱熹把它列为"四书"之首。 《四书》 之《中庸》 ： 《中庸》 原来也是《礼记》 中一篇， 在南宋前从未单独刊印。 一般认为它出于孔子的孙子子思（前 483－前 402） 之手， 《史记· 孔子世家》 称“子思作《中庸》 ” 。 自唐代韩愈、 李翱维护道统而推崇《中庸》 （与《大学》 ） ， 至北宋二程百般褒奖宣扬， 甚至认为《中庸》 是“孔门传收授心法” ， 再到南宋朱熹继承二程思想， 便把《中庸》 从《礼记》 中抽出来， 与《论语》 、 《孟子》 、 《大学》 并列， 到朱熹撰《四书章句集注》 时， 便成了《四书》 之一。 从《中庸》 和《孟子》 的基本观点来看， 也大体上相同的。 不过， 现存的《中庸》 ， 已经经过秦代儒者的修改， 大致写定于秦统一全国后不久。 所以每篇方式已不同于《大学》 ， 不是取正义开头的两个字为题， 而是撮取文章的中心内容为题了《四书》 之《论语》 ： 《论语》 是记载孔子及其学生言行的一部书。 孔子（前 551--前 479） ， 名丘， 字仲尼， 春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜） 人。 儒家学派创始
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