2012年11月第6期求是学刊SEEKING．39No，6口学术名家与当代学术史徐国利

2012年11月第6期求是学刊SEEKING．39No，6口学术名家与当代学术史徐国利

2012年11月第39卷第6期求是学刊SEEKI NG ．．．39 No，6口学术名家与当代学术史余英时的儒家人文主义历史观及其理论价值与困境徐国利1，路则权2( 1．安徽大学历史系，安徽合肥；2．孔子研究院，山东曲阜)摘要：余英时主张人文主义的历史进化观2012年11月第6期求是学刊SEEKING．39No，6口学术名家与当代学术史徐国利，反对历史发展规律或历史通则，但承认人类历史发展的共通性或普遍性；强调历史发展的连续性和关联性儒家思想的历史观，认为民族文化的价值传统是很难变化的，反对将现代与传统相对立，认为中国的现代化应当承继儒家传统来实现；主张历史发展多元论，反对各种形式的历史一元论和决定论；认为文化( 思想) 、政治、经济是社会历史的三大领域，分别具有相对的独立性儒家思想的历史观，在历史发展中各自起着重要作用，其中，思想文化具有特别重要的地位和作用，认同中国儒家文化的现代价值。余英时的儒家人文主义历史观既有重要的学术价值，也存在其理论困境。关键词：余英时；儒家人文主义；历史观；多元论作者简介：徐国利儒家思想的历史观，男，安徽大学历史系教授、博士生导师2012年11月第6期求是学刊SEEKING．39No，6口学术名家与当代学术史徐国利，哲学系博士生导师，从事中国文化思想史和史学史研究；路则权，男，史学博士，孔子研究院助理研究员，从事史学理论及海外儒学研究。

基金项目：国家哲学社会科学基金一般项目“ 多维视角下传统史学与中国现代新史学关系研究” ，项目编号：：安徽大学首批杰出青年科学研究培养基金“ 传统史学与中国现代史学转型关系研究”中图分类号：K203文献标识码：A文章编号：1000—7504( 2012) 06—013—08收稿日期：2012～02—18余英时( 1930一) 是当代著名的美籍华裔史学家，被视为当代海外新儒家的代表人物之一，著述丰富。自20世纪90年代以来，其著述在大陆的影响日益扩大．研究与评述其学术成就和思想的文章越来越多。不过，这些文章主要是对他的一些著作及观点和方法的评述，对其学术文化思想的全面和系统研究还相当缺乏。历史观是史学家从事学术研究的理论前提和根本方法论，因此，对余英时的历史观进行研究是认识其学术思想的基础性工作。余英时虽然没有系统和集中地阐述其历史观．但是，他在认同儒家历史文化观的基础上。吸收了柯林伍德等新黑格尔主义历史哲学和韦伯社会历史思想等现代西方历史哲学思想。对历史观的基本问题进行了较丰富和深入的阐述。体现为一种儒家人文主义历史观。他的历史观力求将儒家传统与现代思想加以融合．具有积极的学术意义，同时也存在理论上的困境。本文试对此进行初步研究，不当之处敬请批评指正。13—万方数据