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学术
争鸣是孕育新思想的助产婆（人民论坛）
儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则，道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础，法家思想中的变革精神，实为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。用争鸣凝聚共鸣，还需要务实的作风。...
道家04-01
AI超越人类去应用易学术数？|炎运宏开
易学术数不仅仅是一套系统的知识体系，更是一种通过符号、卦象与宇宙自然和社会现象之间的联系，进行深层次理解和预测的工具。...
梅花03-26
2012年11月第6期求是学刊SEEKING．39No，6口
余英时的儒家人文主义历史观既有重要的学术价值，也存在其理论困境。吸收了柯林伍德等新黑格尔主义历史哲学和韦伯社会历史思想等现代西方历史哲学思想。体现为一种儒家人文主义历史观。他的历史观力求将儒家传统与现代思想加以融合．具有积极的学术意义，同时也存在理论上的困境。...
儒家03-17
梁若瑜飞星紫微斗数命理学术的基石有哪些？
1、梁派飞星紫微斗数梁派飞星紫微斗数的研究主要涉及天文、历史、数理和文化等多个领域，其中重要的是飞星和紫微这两个概念，它们是梁派飞星紫微斗数命理学术的基石。2、梁若瑜飞星派紫微斗数课程飞星派紫微斗数理论是梁若瑜研究和总结多年的紫微斗数理论，它在考虑卦中阴阳五行的基础上，还增加了飞星的概念。...
紫微03-06
李居明简介李居明大师教你看八字的介绍
专注于中国山医命卜相五术研究，对中国的风水、易经、命理等学术有相当多的整理与研究，并且公开许多坊间不流传的古人著作并加以眉批注释。又获中国社会科学院研究生院认可并批准立项：在中国社会科学院研究生院开办“易经智慧实战高级研修班”多期。...
易经01-31
北京协和周易冬大夫—一位医路艰辛中坚持学术独立的医家
北京协和周易冬大夫——一位医路艰辛中坚持学术独立的医家北京协和周易冬大夫，是一位有着丰富医学经验和专业知识、敢于追求学术独立的医家。周易冬坐诊时间北京协和周易冬大夫是一位高度学术独立的医家，他的医学从业经历和丰富的学术造诣让他对中医理论和实践有着全面和深入的认识和理解。...
周易01-09
庄子百年无家，而我们又怎么样？|
先秦儒学博大精深。”[11]此之谓也——读了那么多年的《论语》、《孟子》，读了那么多年的圣贤之书，研究了那么多年的先秦儒学，然而，到头来，却竟不知一个“道”字到底为何物？要知道，由孔子本人所开创并以孔子为最大代表的先秦儒学，从来都是一门“实学”——一门“修己治人之学”。...
儒家12-14
：儒学为何会成为中国传统文化的主流意识形态
儒学为何会成为中国传统文化的主流意识形态儒学为何会成为中国传统文化的主流意识形态？儒学为何会成为中国传统文化的主流意识形态儒学为何会成为中国传统文化的主流意识形态？儒学为何会成为中国传统文化的主流意识形态儒学为何会成为中国传统文化的主流意识形态？儒学为何会成为中国传统文化的主流意识形态儒学为何会成为中国传统文化的主流意......
儒家12-13
辽宁大学出版社与沈阳故宫博物院推出“世界文化遗产”
备受关注的原因是辽宁省对清代宫廷史研究出版达到新的高度，近三年就出版了七个种类的图书。沈阳故宫博物院副院长李理在接受记者采访时说，即将出版的沈阳故宫博物院国家出版基金资助项目--《清朝前史》，不仅是清前史研究领域的扛鼎之作，也是清宫史研究领域的重要成果。...
传统12-09
《浙江儒学通史》出版发行暨座谈会在浙江举行
从汉代追溯到近现代，以王朝兴替作为基本叙事时序，《浙江儒学通史》对浙江儒学的发展历程、浙江儒学特征、重要人物与学派的传承发展脉络等作出了深度的理论思考和具体而微的论述分析，构建出从王充到马一浮近百位浙江籍儒者的学术框架，全面、系统地研究了浙江儒学史。...
儒家11-07
唐文明：中国哲学研究中的诠释学政治（in）
中国思想的转向与经学问题唐文明现在大家都在谈30年来中国思想的转向。这个问题宏大而且复杂，我仅从一个角度来切入这个主题，这就是中国哲学研究中的诠释学政治（ in ）。...
儒家11-05
考博之路漫漫一路有你同行|考博上岸新星的辉煌汲取他们的经验心
聊城大学历史文化与旅游学院2020级中国史专业研究生，师从吴欣教授，曾任聊城大学历史文化与旅游学院2022届研究生会主席团成员。2016年宗世昊进入聊城大学历史文化与旅游学院开始本科阶段的学习，在大一的“史学导航”课上，他学到了史学家韩儒林的一句名言：“板凳甘坐十年冷，文章不写半句空。在2020年进入了聊大历史文化与旅......
传统10-08
南怀瑾先生：民国二十八年
道教，完全是以道家的学术思想做内容的宗教，道家学术思想的内容，也就是中国文化的原始宗教思想、哲学思想、科学理论与科学技术的总汇，笼络贯串中国文化上下古今的大成。道家思想文化始于老子我们不要忘记，在中国文化史上，把道家学术思想，判归老子的管领范围，那统统是秦、汉以后学者笔下玩的把戏，我们只要留心历史，便知在汉初有名的，用......
道家09-11
《儒学的近代转型》著者：干春松大学问
以国学来取代儒学，还因为清末废除科举而带来的传统文化体系的重组。章太炎的弟子们在民国初年占据了北京大学人文学研究的主要教职，体现了这种研究对民国初年学术风气的决定性影响。1918年成立的北京大学研究所国学门，虽有许多章门弟子参与，但其研究旨趣并没有完全承袭章太炎学派的风格，他们关注民俗和歌谣等研究，强调俗文化与经典文化......
儒家07-04
《大元史与新清史以元代和清代西藏和藏传佛教研究为中心》
年）即收录了它的完整中译本，标题作《活佛转世制度：西藏佛教的一次政治改革》。关于这一点，也可以从佛教经典对阿育王（无忧王）的普世君主形象的建构中得到证实。其他的“新清史”学者在论及清朝与藏传佛教的关系时，虽然所犯错误的程度不像上述柯娇燕那样明显，但对于宗教在国家政权中所处地位的评估，却同样失于曲解。沈教授对于国外流行的......
佛家12-09
载丨儒家的教育精神及其现代重建丨思想政治课教学
儒家的教育精神及其现代重建儒家教化思想首先体现在通过“神道设教”使其教化具有普泛的社会意义，从而对社会生活起到精神引领作用；其次通过经典传习，建立起民间学术与官方学术的内在统一精神；再次，通过各种社会生活形式对个人进行人格熏陶。但由于近代以后受西方教育理念和学术体制的影响，儒家的教育思想被割裂。就像朱子，他不仅研究学术......
儒家11-27
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