王阳明与历史感兴趣的人都知道王阳明以及他的心学

王阳明与历史感兴趣的人都知道王阳明以及他的心学

稍微对历史感兴趣的人都知道王阳明以及他的心学。很多人说，日本之所以明治维新能够成功，很大程度上是源于对心学的探究和崇拜。东乡平八郎的名言就是：一生俯首拜阳明。心学能让一个贫穷落后的日本快速崛起，进入了现代工业时代，而为何我国的大明王朝反而铲除了心学呢？心学的重要弟子又为何被杀的杀，关的关呢？作为儒学的一支，心学和佛学又有什么关系呢？我们现在的人，又该从心学中学些什么东西呢？

谈到心理学，必须谈王阳明，王阳明可以说是历史上的完人。他既是一位成功的政治家，又是一位能征善战的将军，而且还是一位哲学家，甚至后来成了一代圣人。仅仅后人给他的荣誉，就可以写一两百字，这次就不啰嗦了。首先王阳明是一个出身极好的大公子，他的父亲就中过状元。在明朝想中一个状元有多难，恐怕都知道吧。有这样的家庭背景和遗传基因，王阳明的成长环境是很优越的。然而这孩子的思想却有点另类。当老师问他今后的目标是什么时，他的回答居然是做圣贤。看着眼前这个口出狂言的孩子，老师无奈地摇摇头。因为老师根本不知道什么是圣贤，而王阳明那时也不知道。

当王阳明被贬到贫困山区时，突然感悟，原来这就是圣贤。顿悟之后的喜悦，是飘逸在宇宙间的自由和快乐。什么是得道，那就是得道。什么是成佛，那就是成佛。当大彻大悟之后，能够看透宇宙的很多秘密，那就成了圣人。

我们都知道心学的核心思想就四个字：知行合一。但对这四个字，我们几个人能够理解？心学的知行合一，不是简单的知识和行为化为一体，相辅相成，而是一种由外向内的剖析。就比如说圣人 王阳明与历史感兴趣的人都知道王阳明以及他的心学 ，以王阳明的心学来看。很类似于佛学里的佛。在此作者要强调一点，佛学和佛教不是一个概念。同理，儒学和儒家思想也不是一回事。佛学里最强调的一点就是，我们每个人都是佛。只是很多人戒除不掉身上的弱点，所以才修不成佛。只要每个人肯潜心悟道，他都能够成佛。而心学里的圣人，就是我们每一个人，只是很多人如璞玉一般，很多人没有把自己雕琢出来。

而传统儒家思想里的圣人，例如孔子和朱熹。看看他们提出的什么玩意？君君臣臣，父父子子……存天理，灭人欲……然而再看看历史上那些整天满嘴仁义道德的一群人，比如东林党之类，他们自己过的生活，他们是圣人还是伪君子？想必大家心里都明白吧。我们今天的人，还有几个人相信那一番鬼话呢？那帮圣人儒家思想和佛教的关系，让别人做这个做那个，而他们自己呢？看看历史上那些所谓的圣人，他们叫得越响，往往自己做得越差，这难道就是巧合吗？心学就突破了传统，认为每一个人都是圣人，干嘛非要学习那帮吃人不吐骨头的玩意儿呢？这也是心学后来不被明朝皇帝待见的主要原因之一吧。

心学讲究什么？讲究每个人都一样。女人也可以和男人一样，做各种他们喜欢做的事情。老百姓和读书人、朝廷命官都是一个脑袋两条腿，干嘛要分个三六九等呢？当王阳明死后，心学被分成了好几个派系。比如心学后来的泰山北斗李贽，就大胆地抛弃传统文化里的糟粕，挑战孔子和儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。强调人的正当私欲和个性解放……这一套玩意儿，能不被当时的皇帝所打压吗？如果大家的思想都要往这边靠，那老朱家还能千秋万代吗？这是要君主立宪的节奏啊。什么明治维新，什么工业革命儒家思想和佛教的关系，有老朱家的江山重要吗？不杀你们杀谁呀？所以后来心学，以及心学的主要传承人都被朝廷给灭了，这很正常呀。孔子和朱熹，才是他们最怀念的东西。

在过去了几百年之后，心学又在中华大地上繁荣开来。如今很多人都在学习心学，想从中汲取到走向成功的养分。然而为什么儒家思想和佛教的关系，很多人看不明白呢？这就像张三丰教张无忌太极拳一样。要想学通心学，必须忘记心学，抛弃儒家。发掘出自己潜在的东西，用自己的视野来看待今天的世界。一个人的语言，代表着一个人的高度。看看贴吧里的评论区，看看他们的攻击和谩骂，再对比下如今外面的世界，不觉得很可怕吗？这些人会思考心学的问题吗？有自己真正的认知能力吗？他们看待世界的标准，是他们自己定的。在智能手机的时代，我们每个人每天都接受很多很多的信息，然而又有几个人肯静下心来，去反思自己到底在做什么呢？

王阳明以及王阳明的心学，在中华大地上之所以能够起起伏伏，是因为他的思想太过前沿。在如今的年代 王阳明与历史感兴趣的人都知道王阳明以及他的心学 ，百家争鸣，网络发达。一个人只要肯去学，就没有学不到的东西。问题是，有几个人肯静下心来去思考问题呢？这才是最大的悲哀，难道不是吗？