文档介绍：《西游记》的影视改编与当代接受

文档介绍：《西游记》的影视改编与当代接受

文档介绍：《西游记》的影视改编与当代接受探析摘要:《西游记》自成书以来被动地接受了很多艺术性改编,在改编的过程中呈现出娱乐化、情爱化、特效化的趋势。作者以《西游降魔篇》为例,从故事主题、主体及人物形象方面阐释影视对文本的改变,并具体分析当代人对《西游记》改编后的影视的接受状况。关键词:《西游记》《西游降魔篇》影视改编当代接受一、对原著《西游记》的改编《西游记》自成书以来被动地接受了很多艺术性的改编。1926年第一部以《西游记》为题材的电影在香港诞生大话西游佛家思想,同年改编的电影还有《孙行者大战金钱豹》、《猪八戒招亲》、《女儿国》、《铁扇公主》等,绍剧电影《孙悟空三打白骨精》在20世纪60年代风靡一时。1978年第一部《西游记》电视剧在日木诞生o1982年自杨洁版的《西游记》开拍到1987年播出,此次改编受到广大电视观众的好评文档介绍：《西游记》的影视改编与当代接受,也被认为是一部很成功的影视改编作品。1995年周星驰的《大话西游》将当时的观众带入了一个“大话”的世界,其对古典名著进行了颠覆性的改编大话西游佛家思想,使当时的中国大陆受到了相当大的冲击大话西游佛家思想,虽然里面加入了一些庸俗化的东西,但其影响不可小觑。它引领了内地西游改编的影视的潮流,经典化的台词在人陆风靡一时。

2000年中央电视台播出了基本山80年代电视剧版原班人马拍摄的续集,却让迷醉于《大话西游》的新生代观众无法提起兴趣。紧接着内地刮起了一阵“西游大话风”,以在剧中加入爱情的元素为代表,其后主要的改编情况有2001年的《春光灿烂猪八戒》、2002年的《齐天大圣孙悟空》、2013年的《西游降魔篇》。笔者试以《西游降魔篇》为例,分析《西游记》的影视改编及当代接受情况。1・对故事主题、主体的改编王同坤在《西游记:从小说到影视的转型》一文中将影视改编总结为三类:移植式改编、取材式改编、演义式改编。笔者认为《西游降魔篇》属于取材式和演义式改编,选取玄奘取经之前的一部分,一反以取经之路作为主体的传统,而把收服悟空八戒沙僧作为主体,可以看做是对《西游记》的前半部分的扩充和延展。玄奘和段小姐的爱情及玄奘舍小爱取人爱的精神是整部影片的重头戏,其中加入了一些特效以增强影片的观赏性,其实是延续了当年《大话西游》的一贯风格,以娱乐和爱情贯穿其中。它借用了《西游记》故爭的外壳,从人物形象到故申主题都进行了较大的改动。在主题上,《西游记》歌颂了师徒四人不顾艰难险阻的进取精神和大无畏的抗争精神,而《西游降魔篇》以降魔为主旋律,并伴随着玄奘的精神成长,其爱情故事贯穿始终,当众妖魔被降服,玄奘也完成了自我心魔的降服。

他在懵懂的状态下被赋予了某种重要的使命,爱情也随之降临,在爱情和救苍生于水火二者之间,玄奘接受了自己的使命,从而放弃个人小爱,选择了大爱而踏上了西天取经的艰难之路。2•对人物形象的改编在《西游记》文本中玄奘是一个端庄的圣僧,他从小被养在寺院,长大后因每天受到佛家思想的熏陶立志不惜一切代价也要到西天取得真经。他的不畏艰难险阻勇往直前的进取精神值得当代人效仿和学****但是他还是一个固执、迂腐、刻板的儒僧。他胆小懦弱,遇到事情就大惊失色或者哭泣;他虽然心慈面善文档介绍：《西游记》的影视改编与当代接受,但常常人妖颠倒、是非不分、错怪孙悟空,多次上当依然我行我素、执迷不悟;而《大话西游》屮的玄奘是一个特别具冇娱乐精神的人,说话啰唆,且有一开口就能将小妖置于死地的木事。暂且不论外形上是否符合原著,《西游降魔篇》中的玄奘摆脱了原著中的迂腐、刻板,摒弃了《