（事业三境界）——庄子的境界，超越自由与命运
时间：作者：起名专家
（事业三境界）——庄子的境界，超越自由与命运
【诸子百家】
天人合一 道法自然
【
【事业三境界】
第一境界：昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路。
第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
第三境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
——诗人王国维《人间词话》
【禅宗三境界】
第一境界，落叶满山空，何处寻芳迹。即儒家的阶段，在现实中协调自由与命运的关系。
第二境界，空山无人，水流花开。即庄子的境界，超越自由与命运，游弋于绝对的自由。
第三境界，万古长空，一朝风月。即禅宗的境界，在平常中体会自由，在自然中过原来的生活。
【做事境界】
做事“有声有色”的，说明他有精力。
做事“有声无色”的，说明他有活力。
做事“无声有色”的，说明他有能力。
做事“无声无色”的，说明他有智慧。
【学习境界】
《论语·雍也》有云：知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。
【赏 析】
知道的不如爱好的，爱好的不如以之为乐的。
兴趣，就是最好的老师。
学习有三种境界：一种是知之，一种是好之（事业三境界）——庄子的境界，超越自由与命运，一种是乐之。
乐之，是学习的最高境界，是人生的莫大快事。
【
【爱的境界】
白鹭立雪，愚人看鹭，聪者观雪佛家的天人合一思想，智者见白。
这是台湾作家林清玄先生写的一首禅诗，颇值得玩味。
白鹭立雪，首句展示了一副图景，以下便是三种人的目光及不同的视点，分别扣住“鹭”、“雪”、“白”三个字，从而对人的审美境界进行排列，说的透彻，论的精辟。
禅是人生的一种独特智慧，由此谈到爱情关系，林清玄先生又有一首短诗可作解证：
相爱的人
像磁铁的正负两极
因相吸与渴望寻找对方的所在
相契的人
像山谷中的回声
因投射与回应发现更深的内在
相印的人
像临水似的照影
因对照与融入泯灭彼此的分别
这两首诗正好是互为对应的：只看“鹭”的人，仅仅相爱而已，视为愚人；而见到“雪”，便是“相契”的人了，这种人聪明；唯有观“白”者，他能做到“相印”无间，智慧非他莫属。
这就是爱的三种境界。
【剑客的境界】
悠然一剑出手，没有剑影刀光；
更无血光四溅，唯见衣衫尽裂。
恰如：
万花丛中过，片叶不留身。
剑客感言：
剑非剑，刀非刀；愚者弄刀舞剑，用剑艺刀术胜人；智者以意会神，以意念的力量服人。
剑客修炼到一定境界时，方有出剑拔刀出神入化，出手挥之“心达、意到、神会”之最高境界……
【
【星云法师·宗教】
中国有儒、释、道三教佛家的天人合一思想，西方有天主教、基督教。
儒家，讲修齐治平，可纲维人伦，等于佛教的人乘思想。
天主教、基督教主张升天，等于佛教的天乘思想。
道家，讲返璞归真、清静无为、任性逍遥，等于佛教的声闻、缘觉乘思想。
佛教，重视当下的净土，致力于解决人间各种问题，主张“人成，即佛成”，也就是以声闻、缘觉出世的思想做人天乘入世的事业，进而实践菩萨道的慧业。
【孔子·三纲八目】
三 纲：
在明明德（明知上德）、在新民亲民（教民爱民）、在止于至善（至善乃止）。
意思是：
“明明德”，就是发扬光大人所固有的天赋的光明道德。
“在亲民”，是指发扬了善性之后，即从事治民。治民要亲爱人民。
“在止于至善”，就是要求达到儒家伦理道德的至善境界。
八 目：
①格物：推究事理，格物之要。
②致知：究事原理，以致有知。
③诚意：既不自欺，也不欺人。
④正心：涵养德性，端正内心。
⑤修身：陶冶身心，正已正人。
⑥齐家：治理家庭，整而齐之。
⑦治国：管理政务，治理国家。
⑧平天下：平定天下，平安天下。
三纲导领，八目度人；举繁制要，纲举目张。世间学问，无不包括；种种病痛，无不扫除。
真圣人之文也……
【孟子·浩然之气】
难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。
其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。
行有不慊于心，则馁矣。
意思是：
很难说清楚的，那一种气，最盛大也最刚强，以正直去培养而不加妨碍，就会充满在天地之间。
那一种气，要和义行与正道配合，没有这些，它就会萎缩。这是不断集结义行而产生的。不是偶然的义行就能装扮成的。如果行为让内心不满意，它就萎缩了。
【知与行】
《荀子·议兵篇》有云：
知，是行之始；行，是知之成。
知，莫大乎弃疑；行，莫大乎无过；事，莫大乎无悔。
【赏 析】
最大智慧，就是能够解除疑惑；最好行为，就是没有过错失误；善于做事，就是过后不会后悔。
特立独行
韩愈《与于襄阳书》有云：特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时（事业三境界）——庄子的境界，超越自由与命运，文武唯其所用。士之特立独行，适于义而已。不顾人之是非，皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。
【赏析】
特立独行，是立身行事的重要原则，表现了不同流合污的精神。
义，即公正合理。儒家和道家，各有不同的义。
孔子曰：君子喻与义，小人喻与利。事实上，孔子将义和利相对立。
荀子曰：义之所在，不倾于权，不顾其利，重死而持义不挠。
老子曰：失道而后德，失德而后仁，失仁而后义。老子主张抛弃仁义，民众即可复归孝慈。
【荀子·是非】
是是、非非，谓之知；非是、是非佛家的天人合一思想，谓之愚。
意思是：
是就说是，非就说非，这叫做明智；以是为非、以非为是，这叫做愚蠢。
【
近者不亲，无务求远；
亲戚不附，无务外交；
事无终始，无务多业；
举物而暗，无务博闻。
意思是：
根基不牢固，就谈不上枝节的繁盛；近处的朋友都不亲近，就谈不上招徕远方之民；连亲戚也不能使之归附，就谈不上去结纳外人；做一件事情有始无终，就谈不上从事多种事业；一件事物尚且弄不明白，就谈不上什么广见博闻。
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