STONE的学习笔记本节课音频首次上线2017-12-11上一讲

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《佛教哲学》课程，是根据喜马拉雅 闲者知无涯 老师的“新佛学金刚经”系列课音频所整理的文字资料。文字基础稿和课程思维图由群主【安端】整理提供。手写笔记导图由群友 深海玫瑰-果琋 提供——【STONE的学习笔记】

本节课音频首次上线：2017-12-11

上一讲，我们最后讲到了“十二因缘说”，或者说“十二因缘”链条，必须要完成佛教哲学三要素中的第三个——模式相应。就是……不光要解释人生，它还得用来解释世界，它要完成“一法遍及一切法”这个任务。怎么办呢？佛教哲学家就把“十二因缘说”又提升了一个层次——从讨论人生的“十二因缘法”提升到可以遍及万物的“缘生法”……“缘生”的“生”是生日的“生”啊……这样，“十二因缘说”就变成了“缘生法”，一个解释人生，一个解释万物。

“十二因缘说”和“九因缘说”，它都属于佛教的“缘起论”范畴。大家注意啊——是“缘起论”范畴，它们各自用了“缘起论”的一个分支学说，用来解释人类本原和人生命运。甭管是“三世两重因果”还是“两世一重因果”的循环，这类“缘起”对于佛教“缘起说”来说啊，一般都叫“业感缘起”。

这里，我给大家介绍一下儿什么叫——佛教的缘起说。你看，“十二因缘”，这就是一个“缘起”的过程，它遍及万物的时候儿就叫“缘生法”……还是个“缘起”的过程。我们一再提——佛教基础理论的基石里的基石叫什么？叫“缘起”……叫“相依缘起”。所以，佛教所有的理论……基础理论，就叫——缘起说。

而“缘起说”不是一个单一的说法，它叫“四大学说”，叫——四大缘起。我们前面讲到今天为止，“五因缘说”也好、“九因缘说”也好、“十因缘说”也好、“十二因缘说”也好……就是这种“链条因缘说”推出来的……这么多“因缘说”，它都是第一套“缘起说”——“业感缘起”体系里的。就……它们都属于第一套缘起体系。四大缘起体系呢，我们在未来“佛教哲学”里会逐一展开……如果大家有机会听到后来。我们先简单介绍一下吧……

四种“缘起”，就是……“缘起”的不同呢，就相当于教派的不同。“缘起说”呢，就是个判教的工具。就……大家懂什么叫“判教”吗？就是说……叫——流派不同，教派不同。所以说，“缘起说”就是一种判教形式。

在“四大缘起说”里，除了“业感缘起”这一种，就……我们谈到今天为止，都在“业感缘起”范畴里。其余三种都是“大乘缘起”。我们谈到的“五蕴”、“十二因缘”、“人无我”、“缘生法”……这一系列的概念，都是什么呢？都是小乘哲学，是小乘“说一切有部”建立起来的哲学体系。把“十二因缘说”提升到可以解释遍在性……理论遍在性的这个“缘生法”和十二……就，“业感缘起”，它们都在小乘哲学范畴里。

这里我要额外强调一下啊——小乘和大乘，除了名字上的区别、理论上的区别，已经没有其他区别了！就……没有高、下的区别！虽然说——这个名字早期，确实有点儿占便宜的意思，但今天，“大”、“小”只是一个这个……学理上称呼的问题，没有实际意义。

这“四大缘起说”叫作——业感缘起、阿赖耶识缘起、如来藏缘起和法界缘起。我给大家简单介绍，大家听一下就可以了啊，不展开了……后续碰到哪个展开哪个……因为这每一个后面都是极其庞大的学说。

第一个佛家的智慧就是哲学，就是“业感缘起”。我们讲到今天为止，都属于“业感缘起”。所谓业感缘起呢，就是——因果相续……你看我们讲的“因缘说”……因果相续，六道辗转，三世轮回……六道辗转，生死轮回……这就属于“业感缘起”范畴。

第二种“缘起”呢，“阿赖耶识”缘起。它呢，叫作——由阿赖耶识的种子起现行……现行又熏种子，以现行诸法为缘，三世因果辗转相续。这个……大家听不懂……就这么一听，记住就行了。就……也不用记住啦……就记住佛家的智慧就是哲学，它是——起现行、熏种子、诸法为缘、三世因果辗转。这个呢，是“大乘缘起”。“大乘缘起”分三个阶段，这个阶段叫——大乘始教缘起。就是……大乘最早期开始的“始教缘起”。

第三个“缘起”，叫“如来藏缘起”。这个STONE的学习笔记本节课音频首次上线2017-12-11上一讲，中国非常地熟，因为这个……大部分宗派都是“如来藏缘起”的。“如来藏缘起”呢，又叫——真如缘起。大家老说这个词儿——真如、真如、真如……“真如”这词儿是“如来藏缘起”体系里的词儿，不要搞混了！有的人在“一切有部”也用“真如”。“真如”，或者说“如来藏”佛家的智慧就是哲学，是被“净染”之缘所驱，生种种事物。“净染”分现六道生死轮回，这个呢，叫——大乘中教缘起。就是说……是大乘晚期的，“中教缘起”……就是“如来藏缘起”。这是第三个。

第四个比较独特，第四个“缘起”叫“法界缘起”。这也是我最喜欢的缘起模式啊。这个“缘起”是华严宗，就是……中国佛教华严宗独有的，又叫“无尽缘起”……一环扣一环、一环套一环、无尽缘起……

就一般的讲学理的人讲“缘起”吧，爱讲“如来藏缘起”。我是特别爱讲“法界缘起”……无尽缘起！就是……一是喜欢它的教理；二是特别喜欢它这个名字——读起来就特别带感。“法界”呢，通常指——真如实相。就是……真如法性之本体为一法界。就是……我今天讲这些，大家听不懂就先算了，因为后面展开哪个讲哪个啊……

就是……真如法性之本体叫“一法界”，又为一切法，缘一切法成，一大缘起。就是——以一法成一切法，一切法生一法。我们在“佛教通史”里简单展开过，就是一个——“一对多；一，遍一切；心与境；理与事”之间的这种关系，就是“一与多”、“心与境”的圆融无碍……“理与事”之间的圆融无碍。所以，这种“缘起”又叫“圆教缘起”……哎，就有一种……就是……嗯，终结总结的过……意思吧。

这就是佛教的“四大缘起”学说，就是——四大缘起说。我们讲的“业感缘起”——小乘缘起，这也是最早的，最接近佛陀本意的“缘起”。后面三个都是大乘缘起，就是——阿赖耶、如来藏和法界。为什么大乘的……大乘佛教的理论会这么多呢？这个……因为我们说过——小乘它是最接近佛陀原话和本意的；大乘呢，就是后来追求自由的学僧们，自己把握了佛陀的精神发挥出来的，所以理论突破比较多。这点，不是说——接近佛陀就是对的；把握精神，自己发挥就是错的。

我们说过——佛陀的精神……一再之强调……追求真理之精神，自我把握真理之路之精神！所以说——大乘的这套……嗯，理论来源是没有问题的。就是……客观说啊——因为大乘的理论太多了，大乘经论考试，就是佛陀本人，也很难考高分儿。

在这个佛教的一个历史时期里啊，如果我们有机会会讲到印度佛教史……因为我们讲佛教史的时候，就主要讲了中国，因为印度佛教史，吕澂先生有那个……很完全的书了。就是……在印度的一个时期里，大乘佛教是能人辈出，高手云集，理论天才是一个接一个——龙树、提婆、无著、世亲、陈那、法称……就是……不是一个一个地出，是一批一批地出！

在佛教理论界呢，佛陀其实就相当于一个旗帜！甭管是哪个学派，哪个理论天才，都得举起佛陀这杆大旗，上面写着“如是我闻”四个大字，一挥旗，剩下的事就是——招呼自己的部队上了。为什么印度僧人敢这么大胆地发挥“佛说”？但是到了中国以后，大家都把经书当盛典，一般都不改一个字，就……字都不太敢改，更别说——发挥思想了……嗯，这个问题呢，我深入考虑过，后来想明白了……但是不好讲！

呐，这一讲STONE的学习笔记本节课音频首次上线2017-12-11上一讲，我们就把“四大缘起”都介绍完了。嗯……下一讲，我们就介绍“四大缘起”的第一个——“业感缘起”的理论覆盖范畴。