南怀瑾老师：学佛不是一个界次，只是机缘问题

南怀瑾老师：学佛不是一个界次，只是机缘问题

累劫累世被愚痴黑暗之垢土秽尘覆盖

得太深太厚，堆积得像座须弥山！要

清除这些垢土秽尘，岂是一生多生能

达成的事！要经劫海修清净行，才能

修成无相无染清净法身！

友好！谢邀！经文上写的多了，修行者和平凡人有几人能做到了！佛观众生为家人，众生看佛都为祖吗！所在的位置不同，怎能同论！平凡人应努力破谜，破雾南怀瑾老师：学佛不是一个界次，只是机缘问题，才能看清看明，开心开悟。我佛永远在等着自己的孩子回家！成佛与修佛，学佛不是一个界次。众生都有佛性，只是机缘问题。就如五味尝过了才知什么味道！加油！一切随缘！

谢谢邀请！众生本来是佛，没错，这是佛的境界。佛观众生佛家人开悟经典故事，众生皆是佛。众生观佛，佛也是众生。凡夫观佛，佛也是凡夫，这是众生、凡夫境界。因为我们不悟佛家人开悟经典故事，有妄想，分别，执著，不能作佛观，而是作众生观，凡夫观。看外面的境界都是众生，凡夫。故外面的众生，凡夫多如牛毛。据言悟者当看到境界融为一体时，没有众生、凡夫，个个都是佛时，就成佛了。

你觉得现代人还能有是真正信佛吗？你可以看看无量寿经。阿弥陀佛四十八愿、信佛，最起码的你就的要学佛的样子。三千多年前的、释迦牟尼佛。教学四十九年。日中一食、树下一宿。他主要的目的就都是为了教育人的、弘扬佛法，普渡众生。可是现代人信佛都是搞仪式了、在佛家、就一句话叫地狱里面僧道多。信了一辈子的佛，学了一辈子的佛，最后下了地狱了。他表面上是在学佛信佛。其实他背地里都在干了些个什么，你知道吗？因此、有一句话叫、玩弄佛法、有一个法师念了十年的佛了。因为他的、功力和定力太浅。就犯了戒了。他自己明净的知道。学佛犯戒是要定下地狱的、后来他自己可真的是害怕了。他就拼着命的、连着念了三天三宿的佛、后来他真的把真佛给念来了、佛就告诉他，你还有十年的寿命。后来他就求佛马上就把他带走了、十年的寿命他不要了。因为他就是怕在这十年里他把握不住自己。若要是在被诱惑的、再犯了戒，可就又前功尽弃了。因此他为了成佛，连十年的寿命他都不要了。马上的就要跟着佛走。黑龙江的、陶永吉老师。在讲课的时候。一些个念佛的老头老太太去听课、陶永吉老师就说他们。你们是不信佛的。那几个老头老太太还觉得挺奇怪。我们都念了好几年的佛了，你竟然的说我们是不信佛的、因此说、都是、假信佛的。大师的徒弟。问大师。有没有快速的方法？学佛能成佛的。大师过了半天才回答。有、就是四个字。看得破，放得下。因此说、你要是想着、信佛成佛，你就的要必须得是要真干呀。是不能有一丝一毫假的。要用的是、志心和真心。在外表上的形式是没有用的。因此说、佛家讲是实质，是不讲形式的。三千多年前的、释迦摩尼佛。从来没搞过形式。只是以教学为主。弘扬佛法普渡众生。这才是真正佛的样子、现代的人这些个学佛的都是连边都靠不上、不过是比不学的还的是要有好处的、因此说、佛渡有缘人、佛家讲的是缘分。这个有缘人当然的就是真正的善良之人。善哉善哉。指的就是、纯净纯善的善良。是没有对立的。因为善恶的善是有对立的。

谢邀！

佛，不是立在那让我们成的。是让我们成佛那样的觉悟和智慧！

而想要成就佛一样的正觉，就要依教奉行，要依靠三宝，以戒为体，以法为师，发菩提心，完成广大誓愿。

践行普贤十力十向，即，十种愿力，十种回向。

一步一步走近佛陀！

佛:无上正等正觉。

法:三藏经典。

僧:出家比丘，比丘尼。

祈请三宝加持，践行六度，发四无量心，全心全意为众生服务佛家人开悟经典故事，菩萨愿满即是佛！

佛先做到了所以称佛！

众生与佛同一性体，无量劫后均可成佛！

佛与凡夫只是迷与觉的差别。

佛曾谶言:末法无佛。

今天看来确实是佛无戏言。

当今正处于末法初期，末法为一万年，还剩大约八千年。

当今经济繁荣，物质丰富，信息多元，学科众多，百家争鸣。

古人有训，福祸双行，阴阳交合。在所谓发展进步的同时，人们的贪，嗔，痴的欲望也随之增长。色彩多了，可迷惑也多了。物质丰富了，可享受贪求也多了。学科多了，可思维和偏见也多了。信息多了，可疑心也大了。

我们面对如此庞大的信息量和多种诱惑，无处不在的干扰着心性。本来就是有修无行或有行无修。或不圆满。想具足福慧又谈何容易！

先见性再具足！

先明心见性再行菩萨大道，愿满成佛！如此本就很难。

先修持再见性，断，舍，离。苦，集，灭南怀瑾老师：学佛不是一个界次，只是机缘问题，道。如此又是很难。

因此末法无佛恰当的印证了现实。

有幸的是，我们已经走上成佛之路。

不做菩萨是不能成佛的！

当前有许多人间菩萨。

这些不正是未来佛的队伍吗！

当今世上，就是学佛的多如牛毛，成佛的稀如牛角。

佛法教人想得开，看得破，拿得起，放得下。可是这学佛的人有几个真能放得下的？全都逃不出这三个字：贪嗔痴。为名为利终日劳，你让他她放下自己的一点利益，他她干嘛？

学佛的人大多都指佛穿衣，指佛吃饭，求佛保佑自己，还不都是贪心的多？有几个肯舍去世间的一切，不求余物唯求作佛的人？什么都是好的，什么都当真。佛教众生本来无一物，何处惹尘埃？可这学佛的人睁眼就是自己的，心里眼里能什么都没有吗？没有大舍能有大德吗？现实生活中，谁又真的都能放下呢？把什么都当真，就违背了佛的宗旨，睁眼就是是是非非，哪会有清净呢？轻者上升，浊者下降，放不下包袱，放不下缚束，怎么能有提升呢？成佛不是谁封的？更不是天天烧香磕头光嘴上念念佛就能换的来的，而是从修心改过，一步一步自证自悟自得来的，自己的一举一动，一言一行身口意都清净了吗？成佛得多大工程？岂是一朝一夕的事？难于上青天呀。

感谢大家的解答，借用白隐禅师的口头禅 是这样的，就是这样的。我也这样认为的，我想我还是去研究一下自己成佛的问题吧！

阿弥陀佛 善哉善哉

其实很简单，虽然道理谁都懂可就是缺乏定力，不能克制自己的‘贪嗔痴’。佛将入灭时曾告诫弟子佛灭后要以戒为师，持戒就像佛在身边一样。但看现在的修行者又有几人能做到以戒为师呢，佛法是破迷开悟的，有些众生却越修越增加自己的执著、妄想和分别，那样又怎么能成佛呢。再者说佛法经历两千多年的流传有些经典以变得面目全非，后世弟子又无法分辨的出经典的真伪，以至于以伪经修行则更加无法成佛。

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